夷所系虏，陷罪，饥疫，人相，及莽未诛，而天下减半矣。

自发猪突豨勇后四年，而汉兵诛莽。后二年，世祖受命，涤烦苛，复五铢钱，与天下更始。

赞曰：《易》称“裒多益寡，称平施”，《书》云“茂迁有无”，周有泉府之官，而《孟》亦非“狗彘人之不知敛，野有饿殍而弗知发”故氏之轻重，李悝之平籴，弘羊均输，寿昌常平，亦有从徠。顾古为之有数，吏良而令行，故民赖其利，万国作乂。及孝武时，国用饶给，而民不益赋，其次也。至于王莽，制度失中，轨权，官民俱竭，亡次矣。

译文

凡是财，金钱布帛的用途，夏、殷以前它们的详细情况没有记载。姜太公为周朝建立了九府通财币的办法：黄金一寸见方，就重一斤；钱圆而内孔方，以铢为轻重；布帛宽二尺二寸是一幅，长四丈是一匹。所以货币比金宝贵，比刀锐利，比泉更畅，比布更能分散，比帛更能束聚。

姜太公退到封国后，又在齐地加以实行。到仲辅佐齐桓公，通行了轻重的衡量标准，他说：“年岁有荒年和丰收之年，所以谷有贵有贱；命令有慢有急，所以货有轻有重。皇上不治理，那么囤积居奇的商买就在市场游，乘百姓不能自给时，就把价格提到是它成本的一百倍。所以有一万辆车的国家一定有万金的商买，千辆车的国家一定有千金的商贾，是因为利有所隐藏。照所生产的去行消费，那么费用就能自足，然而百姓中有饥饿的人，那是谷有所隐藏的原因。百姓有余就轻视谷，所以君主征收的价也低；百姓不足就重视谷，所以君主以价散发。凡是低价、价以及征收、散发都一定时机，那么调节供求，价就稳定了。遵守调节供求，稳定价的措施，使有万人的邑一定有万钟的收藏，用绳穿着的钱有千万串；人的邑一定要有千钟的收藏，用绳穿的钱有百万串。天行耕作，夏天行除草，未耜械，粮，一定要富足。因此大商人和囤积居奇的商人就不能仗势夺百姓了。”齐桓公便用小小的齐国联合诸侯，显扬了霸主的名声。

一百多年后，到周景王的时候他担忧钱太轻，准备改为铸造大钱，单穆公说：“这样不行。古代天降灾害，于是乎就要衡量财产和货币，权衡轻重，来拯救百姓。百姓嫌钱轻，就为他们制造重钱来使用，这样大钱小钱并行以重钱为主，百姓都能得到便利。如果不能使用重钱，就多造轻钱来使用，也不废除重钱，于是乎重钱不足的就用轻钱补充，钱小钱大都有利。现在大王废除轻钱而造重钱，百姓失去了他们的资财，能够不匮乏吗？百姓如果匮乏了，大王的开支也要有困难了；有困难就要从百姓那裹多收取；百姓不能供给，就将逃亡，这是使百姓离散的法。况且竭尽百姓财来充实王府，就像堵源而使停，枯竭是不用几天的。请大王定夺。”景王没有听从他的话，终于造了大钱，上面刻着“实货”，钱的圆形边和孔都有廓，用来劝勉农民补充不足，百姓得到了好。

秦国兼并天下，货币分为二等：黄金以镒为单位，是上等货币；铜钱的形质像周朝的钱，其正面文字为“半两”，重半两。而珠玉贝银锡之类就作为装饰和宝藏，不作为货币，但各自随时改变，轻重没有常规。

汉朝兴起后，认为秦朝钱币重而难以应用，改命百姓铸造荚钱。黄金的单位恢复周制为斤。而不守法追逐利益的人以自己的盈余蓄积货使市场上的货积聚在自己手裹，让价飞涨，米价达到一石一万钱，匹一匹值一百金。天下平定后，祖就下令商贾不得穿丝乘车，加重税相来使他们受挫。孝惠帝、后的时候，考虑天下刚刚安定，重新放松对商人的法律，但市井之人的孙同样不能成为官吏。孝文帝五年，由于钱更加多而且轻，就改为铸造四铢钱，其正面为“半两”二字。废除盗铸钱的法令，让百姓任意铸造。贾谊上谏说：法律使天下都得以公开钱雇人用铜锡铸造钱币，敢用铅铁掺杂而为巧的人，他的罪罚是黥。但铸钱的情况是，没有掺杂巧，就不能得到利益；而掺杂的越妙，得到的利益就越丰厚。事情能招来祸害，法律能引起邪恶，如今令小民都能铸造货币，各自躲藏着行铸造，打算禁止他们的厚利和巧，即使每天判黥罪，这样的形势也不能停止。近来，百姓抵偿其应负的罪责，多

的一县有一百，至于官吏所怀疑的，被鞭笞拷打因此逃亡的人甚多。制定法律来诱导百姓，使他们落陷阱，没有比这更多的！以前禁止铸造钱币，死罪积累到下面；现在公开铸钱，黥罪积累到下面。制定这样的法律，皇上将依赖什么呢？