梁羽调扬重叠着商调，制造这样新式的音乐将永久保存下去。声音悠远长凤鸟翱翔，神灵快乐地享受祭品。

《天地》八

丞相匡衡演奏完“黼绣周张”，就改定诗为“肃若旧典”

太的没怎么会有穷尽呢？时光不会与人的寿命相等。因此并不是我的，夏也不是我的夏，秋不是我的秋，冬也不是我的冬。人的寿命和太相比，太就像四海，而人就像池，遍观这样一情况是什么意思呢？我知怎样快乐，我衹喜驾驭六龙，六龙好驾驭，它们使我心中顺畅。黄龙为何不下来呢？

《Et》九

太一恩赐，天降临，浑被血的汗所浸，着赤赭的唾沫。它的志向奇伟，力非同一般，跃上浮云，飞奔驰骋。稍微一动，就越过万里，现在有什么可以和它匹敌的呢，衹有龙可以与它为友。

元狩三年天诞生

在渥洼中时作。

天从西方极远来，涉过沙，各少数民族都臣服。天从泉中来，如虎的脊背有两面，变化如同鬼神。天从没有草的地方而来，经过了千里，才到达束面的路。天来时岁星在辰，它将奋发飞，谁又能确定它的日期呢？天来时，很远就把门打开，它驮着我的，飞往昆仑。天来了，是作为龙的媒介，周游在天门，观望在玉台。

太初四年诛杀大宛王，汉武帝获得大宛国的实时写。

《天》十

天门大开，天空空旷飘，众神神情严肃，一同驰骋而来，光临祭祀。神光夜照，德行和信义显著，神灵恩泽广大，我能长生，这是让人很兴的。到都涂满朱丹，把路上石平以建造明堂，装饰着玉的旗竿用来舞唱歌，上面画着北斗经常可以望见。众星留住神灵，要求享受自己的祭品，他们竞相闪烁光芒，照耀着紫幄，珠成了黄。翻腾迥旋就像鸟翅双击，逍遥自在。月柔和发金光波，光灿烂发夺目光芒。假藉清风而来，虽急速但也较长远，只好不停地献。神灵往返回旋，好像要停留不走，我就可以觐见，希望能亲自去表明诚意。得到幸福就会指曰可待，上天寂寥远知这个时间。浩浩跟随向上飞游，一路殷勤侍奉是为了陈述所要请求的事。幸福满所以要加以弘扬昌大，好洪大声传四方。专心致志振奋神飞上九天，雄心游遍大地飘浮大海。

《天门》十一

景星显现，镇星显著排列，悬挂神奇的东西，使它昭显在中，太照临，能够明察。同天地相参照，就要首推当朝，汾丘发现鼎，大福显现。五音六律，和谐响亮，同杂音相遇，雅的音乐更为悠扬。空桑的琴瑟名副其实，舞的人四列互相换八风就产生了。钟磬声音洪亮羽龠奏鸣。河龙供给鲤鱼，羊纯。用百草的华搀杂酒中，酒既香又。用大杯盛满甘蔗用来解酒。微的应能使心意远达上天通告自己的名，来回行走思考怎样与神相会。神赐福多，使自己归于正，这止是自己往H的希望，河伯命令峭极力合神，疏导河，使泻平均。上天安排土神执行，丰年常有，四季繁荣。

《景星》十二

元鼎五年在汾得到鼎时创作。

斋房所产的草，许多都连着叶，这是中的仆所显现的异兆，展开图查找家谱。天气的华，在云的都城回旋往返，经过很长时间，曰益茂盛，芝草有灵气。

《齐房》十三

元封二年芝草生长在甘泉斋房时创作。

地神和天神的好祭坛建立了，以玄黄作为祭服颜，在冀州发现了宝鼎，亿万人民获得幸福。众多的四方边，远的戎狄都归顺，统治亿万人民，全得到了他们的地盘。

《后皇》　t-四

光彩照，原来是祖先。神灵巡游，经过天门，有千辆车聚集在昆仑。神灵来，张设玉饰的房，周转循环聚到一块，居住在兰堂。神灵行走，旌旗飞扬，车骑疾驶，众人相连。神霾到来，飘扬空中，甘降临，五云彩聚集。引来神灵降临祭坛和室，九疑的宾客中夔和龙舞。神灵安然坐下和飞翔都赶上吉祥时刻，恭敬礼貌，符合人们所想象的。神灵很兴，就一再饮酒，幸福广大无边，绵延长久。所施福祉盛大，在汾的弯曲，金光闪烁，充满大河，盛大如云，增加太的光波。到呈现乐景象，歌声升腾到天空。

《华烨烽》十五

五帝加以辅助，包容了四方，土地广阔，上面飘扬着浮云。抚摸祭坛，播洒椒兰的芬香，璧玉良，发丽的光泽。再过一亿年，福庆开始兴盛，与神会，神情恭敬。广泛地接引神灵，让酒杯都喝空，神灵的车各就其位，腾空奔驰。迅速分开陈列，分散归去哪裹有停留呢？赐给广溢的福禄后，就回去了。

《五神》十六