将弘比为东海于公(注：于公，东海人，丞相于定国之父，决狱极公平)。郭弘九十五岁死去。

郭躬年少时即继承父业，讲授徒众常数百人。后来了郡吏，召公府。永平年间，奉车都尉窦固兵打匈，骑兵都尉秦彭副帅。秦彭在别驻扎而常法杀人，窦固奏称秦彭专权，请求杀掉他。显宗于是引公卿朝臣评定秦彭的罪科。郭躬因为明白法律，召朝参加评议。议论的人都同意窦固所奏，郭躬独自说：“在法律上，彭该斩首。”帝说：“军队征，校尉一统于都督。彭既无斧钅戊，可以专权杀人吗？”郭躬答：“一统于督，是讲曲(注：大将军行有五，有曲)。今彭专军别将，和这有些不同。兵事很迫如人之呼一般，不允许事先关照督帅。况且汉朝的制度，螷卓戈就是斧钅戊，在法律上不算有罪。”皇帝听从郭躬的意见。又有兄弟一起杀人的，而罪行不好归在谁上。皇帝认为兄不教弟，所以报称兄宜重判而弟减死罪。中常侍孙章宣读诏书，误言两报重，尚书奏称孙章假传旨意，罪当腰斩。帝又召郭躬来问，郭躬答：“孙章应罚金。”皇上说“：孙章假传诏书杀人，怎么说只罚金？”郭躬说“：法律上有故意杀人和误杀人之分，孙章传达命令的错误，属于误杀，误杀人在条文上就轻些。”皇上说：“孙章与囚犯同县，疑他是故意。”郭躬说“：‘大如砥之平，其直如矢’‘，君不逆诈’，君王以天为法，刑不可以委曲生意。”皇上说：“好。”授躬为廷尉正，后因犯法免职。

后来三次升迁，元和三年(86)，拜为廷尉。郭躬家世代掌法，务在宽平，当典理官时，决狱断刑，多依矜恕的原则办事，于是依照重刑可从轻发落的四十一件事奏之皇上，事都施行，著于法令。

章和元年(87)，赦天下在狱囚犯在四月丙以前减死罪一等，不用笞刑，到金城，而文中没涉及逃亡未发觉的。郭躬上封事“：圣恩减死罪使戍边的原因，是重在人命。今死罪亡命的大概有万人，又自赦以来，捕得罪犯甚多，而诏令没有涉及，都应重罪论。想到天恩没有不宽厚，死罪以下都得到再生，而逃亡后被捕的却不沾恩泽。臣以为赦免以前犯死罪而囚系在赦后的，可以都不用笞刑到金城，以保全人命，也有益于边疆。”肃宗认为很好，立刻下诏赦免。郭躬奏谳法科，多所保全命。

永元六年(94)，死在官府。中郭日至，也明法律，官到南太守，政有名迹。

◆陈传，陈字昭公，沛国氵人。曾祖父陈咸，成帝、哀帝时代以律令尚书。平帝时，王莽辅政，多改动汉朝制度，陈咸心里不满。等到王莽因吕宽事杀掉不附自己的何武、鲍宣等，陈咸就叹息：“《易经》上说‘君见机而作，不俟终日’，吾可以逝矣！”(译：君看到细微的苗就要行动，不要等待一整天。)立即请求离职而去。等到王莽篡位，召陈咸以为掌寇大夫，陈以病为由不肯就职。这时三个儿参、丰、钦都在官位，于是全叫他们解除官职，父一回到乡里，闭门不，还是用汉家的习俗在腊月举行祭礼。人家问他的缘故，陈咸说：“我的先人难知王氏的腊祭吗？”后来王莽又召陈咸，就称病重，于是就收敛家中的律令书文，都藏在墙里面。陈咸格仁恕，常告诫孙：“替人议法，当依于轻，即使有百金的好，切莫与人重比。”建武初年，陈钦陈躬廷尉左监，早死。陈躬生了陈，明习家业，年轻时过州郡吏，被召到司徒鲍昱府。这时三府掾属专好游，以不肯事为尚。陈常不以为然，独自勤心事务，几次对鲍昱陈述当代政治。鲍昱肯定的能耐，转为辞曹，掌天下的官司。他所判决很公平，没有不满足大家的心愿。当时司徒理官司，久的拖延几十年，事情复杂，易为轻重，不良的官吏得依附以生轻重。陈替鲍昱撰写《辞讼比》七卷，理案情的科条，都用事类相从。鲍昱奏上这个，后来公府奉之以为榜样。三次升迁，肃宗初年，了尚书。这时继承永平年间的旧例，吏政提倡严厉，尚书理案件一般偏于重判，陈认为皇上刚即位，应改变前代的苛刻政治。于是上疏：“臣下听说先王之政，赏不僭越，刑不滥用，与其不得已，宁可僭而不滥。所以唐尧著有《尧典》，主张‘眚灾肆赦’(译：过误有害，应带缓赦)。周公作戒‘，勿误庶狱”(译：不可错判众狱，应以正理方。)伯夷之典，(惟敬五刑，以成三德’。这样看来，圣贤之政，以刑罚为首。过去断狱严明，所以从严置坏人，坏人既平，必须以宽大为好。陛下即位，大都照此办理，多次号召群僚，大肆弘扬温和之政。而有司办事，没有全照办，典刑用法，还提倡苛刻。审理案件急于严刑拷打，执法的烦于诋毁欺诈放滥之文字，有的还假公行私，作威作福。为政等于弹琴，大弦急了小弦就会断绝。所以贡否定臧孙的猛法，而赞郑之乔的仁政。