”这都是因为气质的变化而使它们互相应而变成的啊。

吴郡人诸葛恪任丹太守，有一次他去打猎，看见在两座山之间，有 一样东西象个小孩，伸手来想拉人。诸葛恪就让它把手伸来，然后就拉 着它的手使它离开了原来的地方。那东西一离开原来的地方就死了。事情过 后，下问诸葛恪这是什么缘故，认为他象神一样能通达事理。诸葛格说： “这事在《白泽图》内有记载，《白泽图》说：“两座山之间，那怪象小 孩，看见人就伸手来想拉人，它的名字叫傒。拉着它离开原来的地方它就会死去。’你们不要认为我神通广大而到奇怪，各位只是偶然没有见 到这记载罢了。”

王莽建国四年(公元 12 年)，池县现小人的影，长一尺多，有的 乘车，有的步行，手里拿着各东西，东西的大小也都与小人相，这些小 人影现了三天才消失。王莽十分憎恶他们。从此以后盗一无比一天厉 害，王莽最后竟被杀死了。《》说：“枯的湖泽经过几百年，山谷没 有移位、源没有断绝的，这里面就会主怪庆忌。庆忌这怪，他们 的形状象人，长四寸，穿着黄的衣服，着黄的帽，打着黄的华 盖，乘坐着小拉的车，喜飞快地奔驰。用他的名字叫他，可以让他在千 里以外当天赶回来。”这样说来，那池县的小人影，或许就是庆忌么？《》又说：“枯的河川中的小怪，则是从蚳那里产生的。蚳，长着 一个两个，它的形状象蛇，长八尺。拿它的名字呼唤它，可以让它 抓鱼鳖。”

晋朝扶风郡的杨和，夏天在田间活的时候遇上下丽，就到桑树下躲 雨，霹雳神下来打他，杨和就用锄来抵抗，打断它的大，它就倒在地 上，不能离去了。这霹雳神嘴象丹砂，睛睛象镜，长的角长三寸多， 形象六畜，象猕猴。

秦朝时，南方有一落人，他们的能飞。这人的都落内有一祭 祀，叫“虫落”，所以这落也就取名叫“虫落”三国孙吴时，将军朱 桓得到一个婢女，每天夜里睡觉后，他的就飞走了。她的或者从狗中 ，或者从天窗中，用她的耳朵当作翅膀。快天亮的时候，她的再 飞回来。接二连三地老是这样，旁边的人便到很奇怪，就在夜里了灯去 看那婢女，见她只有没有，她的稍微冷一些，呼仅勉能接得 上，人们就用被把她的盖住了。到拂晓时，她的回来了，因为被 遮住了，就不能安上去了，两三次掉在地上，那叹息着十分愁苦， 而的呼很急促，样好象快要死了。于是人们就拿掉被，又飞起 来，安附在脖上，过了一会儿就平静了。朱桓以为这婢女是个大妖怪，吓 得不敢再收养她了，就打发她走了。过后详细地去了解她的情况，才知这 是她的天。当时南征的大将军，也往往得到这人。又曾经有人用铜盘去 盖住那飞走了的脖，不能接上去，就死了。

长江和汉之间一带地方，有一$ 人。他们的祖先，是禀君的后代， 他们能变成老虎。长沙郡所属的蛮县东的居民，曾经了木栅栏来捕捉老虎。栅栏的机关被弹开了，第二天，人们便一起去打老虎，却看见一个亭 长，包着红巾，着大帽，在木栅栏中坐着。人们就问：“您怎么到这 里面来了。”亭长十分恼火地说：“昨天我忽然被县里召见，夜里躲雨，就 误跑到这里面来了。请你们赶快放我去！”人们又问：“您被召见，不是 应该有文书吗？”亭长就从怀里掏召见他的文书，于是人们就把他放了 来。一会儿再仔细看着，他却变成了老虎，跑上山去了。有人说：“$ 虎变 成人，喜穿紫的葛布衣，他的脚没有脚跟。老虎脚上有五个指的，都 是$ 。”

蜀国内西南的山上，有一动，和猴相似，长七尺，能象人 一样站起来走路，善于奔跑追人，它们的名称叫“猳国”，又叫“化”， 又叫“玃猿”它们经常探察路过的妇女，看有漂亮的，就抢带走，人们 不知它们究竟把这些女带到了什么地方。即使有些过路人经过它们的旁 边时，都用长绳互相牵着走，还是不能避免被它们抢去。这动能辨别 男女的气味，所以它们只抢女的，不抢男的。如果抢到了女，就把她当作 妻。那当了妻不生孩的，就到死也不能回来了。十年以后，这些被抢 去的妇女，形也就和它们类似了，思想也迷惑了，不再想回家了。至于生 了孩的，它们总是抱着孩连同母亲送还给她的家。养来的孩都象人 的形状，如果回家后不抚养孩，那么这孩的母亲就要被搞死，所以母亲 们很害怕，没有敢不抚养的。等到这些小孩长大，和人没有什么不同，都把 “杨”当作姓。所以现在蜀国内西南多姓杨的人家，他们大概都是猳国、 化的孙。