向西径直上走。一里，遇上东边来的路，从隆起的平地而来，沿着这条路向西曲折上登，非常陡峻。一里多，越过峡中石门北边的上，再往西平行半里，这以内两侧山崖的石，又并排相夹耸起，石门内山涧上游之间，底仍然下嵌。路旁北面的山崖，陡削的石上没有裂痕，不能越到前方，就用石条沿着山崖架空，横架为栈，有四五丈长，这里名叫桥，也称为仙桥。桥下边，正是石门内第二个潭积的地方，被岩石遮蔽着，来不及见到。过到桥北，有叠垒的石阶贴在石上。稍向北走，叠垒的石阶在北边又断了，就趁着岩石叠成的台阶向南下坠到涧底。涧底有小溪，蛇一样淌在石块间，是从西边第一个潭注到第二个潭中的。此时第二个潭已经错过但不知，只是望着涧中向西走去，两面的山崖并排相对如像门扇，门下又有两块石夹立对峙，上边有块岩石平平地覆盖着如同屋，但堵住了后面，覆盖的石屋下边，又有积在其中，也是澄碧的潭，只是大不到外边潭的一半。它后边堵的石之上，从上边的山涧中垂下来，声潺潺不绝，然后在前方石块间向东注第二个潭去了。我急于向西上登，就从山涧中经过石块上走。涧中从这里起没有纤细的，然而石块经过冲刷洗涤之后，不但没有污泥沾染，而且更加腻光溜，小些的踩着它走，大些的攀过它走，更大的就转过相夹之攀登。从上边远望两侧的山崖，危崖矗立，笔直相夹，更加雄伟壮丽。慢慢上登二里，涧中的岩石大弯隆，光得不能上去，只好从北边的山崖上转而登到山警中。山崖脚下有条小路，被密的竹丛遮住了，分开竹丛前行。又走二里，听见有人声在绝下，是打柴的人在此地拾枯枝，捆好后即将返回去，见到我，说起前边已经无路，不再能翻越过去。我不信妥再拨开成丛的竹林从陡坡往西上爬。此竹的形渐渐大起来，也渐渐密起来，路断了，毫无踪迹。我不着边际地拨开竹丛，去掉巾脱下衣服，抓住竹当作绳索，又穿越了一里多。脚下壑谷底的山涧，又环绕着转向北，与后面积雪下垂的山峰，又隔为两层，无法径直上登。听说过清碧涧有路，可以翻越后岭通到漾澳，莫非还是应当从山涧中经由石块走么？

此时已是下午，饥辘辘，于是急忙下山；就见背负柴草的樵夫，仍爬行在山霄中。于是从原路返回五里，经过第一个潭，顺向前走，观看了第二个潭。这个潭正当夹立的石门里边，左边石崖上就是桥横在上方，于是从潭左边攀着石中的石瞪，登上桥，越过东岭下走。四里后来到隆起的平地，望见西涧中的潭旁，已没有人的踪迹，连忙往东下走沿着溪来，三里路来到匹休息的地方。何君一帮人已经离开，单独留下顾仆在此守着饭，于是吃了饭向东山。三里半，经过阮尚宾的墓，从墓右侧下渡过涧，由涧南向东上岭。路应该向南翻越大的山岭，是去通寺的捷径；我往东越过它的余脉，三里，下到东麓的半中腰。牧人指，去通寺的路，必须向西南越过大的山脊才能到达，就又折向西南上走，望着山崖上登，居然无路可走了。二里，登上岭，就沿着山岭南侧向西行。三里，才稍稍下走，越过一条峡谷，转向南，松柏密蔽依稀，佛寺低错落，这就是宕山，而通寺就在山中了。

三塔寺、通寺，各有僧舍三十六房，而三塔寺的是排列在两旁，全以寺前的山门作为；通寺顺着山势依着树林，各自辟为一院，没有山门统摄，而且正殿所在的地方，与各僧房一样，正殿的方丈有大云堂，僧众全以“大云堂”来称呼他而已。此时不知何君一帮人住在什么地方，就挨房打听。其中一房名叫斑山，是杨升庵写韵楼的故址，起初听说何君打算住在此，经过门，正在门前设坛念经法事，心知必定不在，便不问就离开了。后边有人追上来，挽留返回他们房中。我告诉他想要去找同行的人，那人说：“我知他们住的地方，一定要招待斋饭后再走。”我看他的容貌，似乎曾见过一面，但忘了是在什么地方，仔细审视他，知是王赓虞，是卫侯的儿，大理府学的生员，从前曾在大觉寺遍周禅师会过面。今天因为是他祖母去世的祭日，跟随他父亲来此施斋法事，见我路过，父俩都认了我，便挽留我吃饭。吃饭时，何君也命令僧人来招唤。饭后天便黑了，于是同来招唤的僧人经过大云堂前边向北往上走，找到何君居住的静室，再与他席地坐下饮酒。夜里月光不如前一天那样皎洁。

十三日与何君一同去别的僧房赴斋宴，因而探遍了诸寺院。这个季节山杜鹃盛开，各寺院无不鲜艳灿烂。中院外边，大的苍松修长的翠竹中，间杂着茶树。茶树都有三