岔：一条由东面，一条往南去，这两条岔都又又黑；一条向西裂开，一条通向北面，这两条岔都空阔明亮。东面岔路的南边，侧面忽然倒垂一叶状岩石，平架在半空中，与外边挡在的石相对，上下凭临虚空，各有数十丈，卷曲舒展地悬挂着，薄与蝉翅相等，叶面上又有圆形屈曲的孔，异常透亮漏风。由左侧石崖攀石阶上登，到达石片平架之，徘徊在叶面上，盘坐在叶上，真是乘坐云车驾着云霞，不再像是人间了。坐了很久，又绕着叶片下来，走向通往北面的岔。岔中倒垂着一钟石，长数丈，端空悬，从端涓涓下滴。再向北走峡中，峡右便往北下洼去，是下，峡左却向北耸飞渡，是上层，重叠成上方的楼阁，楼阁前平地面临西北方，也有钟石隔在其中。这是明的西、北两条岔的情况。走来走去探察了许久，士扛着火把来了，又带来同伴拿着竹筐。我询问他缘故，士说：“县里遵照司的命令，要取丹砂和仙人米两仙丹，恰好有县学学生已为我找到仙人米，而丹砂从中可找到，将带上筐就着火把去找丹砂。”这才明白所谓丹砂的东西，不是丹砂，是如丹砂一样的砂粒，颜以白为上，而黄的次一等，所以这里的北用白砂来命名；所谓仙人米的东西，是山洼中的抗米，不过是当地人加上“仙人”之名罢了。〔外荒芜的原野中又有如同弹样的黄果实，当地人把它称为“颠茄”，说是采来制成粉末，放在酒中，能让人发狂迷，《南琐记》记载的闷陀罗的东西就是它了。〕于是燃火把先南，两旁石耸起如峡，而不宽。半里，左上有石痕横亘着，叫仙床，悬地面一丈左右。它侧面石下垂石窍裂开，都又短又窄。石窍腹中平如臼，用手去探，里面有堆积的砂粒，不方的圆的，姑且扫了放在筐中。一连掏了三四个，不到一升左右，估计后淘洗去其中的污，挑选其中圆光洁成颗粒的，又不足十分之一了。然而这也是平常的砂粒，怎能真的是九转金丹的遗呢？又略去，峡谷忽然下坠成渊，由上到达面，那有二丈，而的度，更不知是多少了。两侧的崖全都险陡峭无可落脚，向南眺望内，远漆黑没有尽。起初促士涉过渊，说：“，从来无人能徒步涉过去。”又促士去找木筏，说：“太狭窄，从来无人乘木筏去过。”“那么如何才能去？”答：“冬月间涸时，才可坠下悬崖涉去。”“去将是什么样？”说：“那里面非常，能见到亮光但不能爬上去。”我听了这些话，到怅怅不乐。摸石块投中，的不是很快到底。在旁边注视了很久，抬见左之上，有裂隙旁通，急忙去。裂隙中有石透空，渐渐去渐渐束拢，也无别的石窍。于是下来，仍返回来到四条路相通的中心，再燃火把走东。最初，两旁也形成峡，可它下边渐渐变，不久中间开阔起来如大厅，旁边折来折去如像玉圭样的，都是昏暗的窟。稍往北走转向东，这条路便到了，它与南相比，虽有弯弯转转，但不到它的一半。那里有却被阻断，此无可断了，反而觉得东没有岸了。

再次到四条相通之，打算去白砂游。据志书，白砂在勾漏北面，勾漏甲天下，而此又胜过勾漏。如玉虚、玉田诸，普照、独秀诸岩，士全不言及，可唯独津津乐地谈论此。我急忙赶到白砂前，士又肩扛火把束了火带上筐扫帚来领路。从北边钻过偏的下层来，于是沿山的西北麓而行，这才见到此山前后有两座山峰，双双并立而中间连着，山峰向西南突起的，是宝圭依托之，山峰在东北屹立的，是白砂隐伏之地。白砂前后也有两个：前向北而且敞，分为三个，两旁的悬绝陡峻，但中间的可俯沿石阶去；〔据志书所说，玉田，前有三个，中间的明亮宽广可通去，似乎与这个相符。遍问当地人，无人知玉田。莫不就是把后称为白砂，把这个称为玉田呢？〕后向南，可又又窄仅通有一个孔，前方对着宝圭的后背，它左面就是中间相连的山脊了。先走过后的山坳，草丛没无路可走，士不却往北走。共走一里，转向东，绕到山的北麓后向南登上前。走立即洼下去，走下数十级台阶下到底。仰望左右两侧，各有隙在旁边裂开悬着，就是所谓的左、右了。倒光影，太的余辉四，然而嵌在虚空无法攀上去。从中向右转，十分大，但渐渐变暗渐渐到了。我先到探察四找路，无之路。来，促亮火把命令士领路，仍由原路到中。用火光四照，四旁无路，士忽然从右之下，扔火把像蛇一样趴伏着去，石不超过一尺，宽也如此。去之后，忽然旋空而起，十分空阔，罗列着景象，如天门向下打开，天地重又相通。正

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