墟是陆川县北境，从此转向北，冒雨顺山走，荒凉的山冈漫延开来，已是北县境内了。十里路是果山，有几家人背靠山冈居住。走过山坳，雨渐渐停了。又行十里是横林，有村落在路右山坞中，几天前盗抢劫平乐墟，返回来住在此地，距北只有十里了。村北有一石山支脉，自北延向南，成丛的尖峰簇拥着翠。我最初望见它，以为勾漏山在这里了，渐渐走近而路通到山的东南麓，向西望着它而行，秀飞舞映衬。原来此山在北县城西面十里，而勾漏山还在北县城东边十里。由横林往东北行五里，越过一土岭，下岭行走在田野中。有座石桥跨过小溪，溪往西北去。又向东行走在平缓的山冈上，五里，到达北的西门。西门关闭着不开，因为西面正当盗贼来往的要，所以戒严了。沿着城外绕到南门城，经过县衙前，了东门，就见街市十分繁荣。一条街沿着城墙往北而去的，是街墟；一条街沿江往东去的，是沙街。街墟由城北隅向东转，有溪从城北来，石桥跨在溪上，叫登龙桥。此溪是大容山向东的，由桥下往南注绣江。沙街由城南转向东，绣江从南面广东的州府来，到此已能承载船，所以街市依江畔，宋代人把站起名叫朝宗的，是指这条江而言的。〔今天骤站名叫宝圭。〕由沙街往东北过了广济桥，就见城北的溪到这里绣江。过桥后便与登龙桥来的路会合，路于是往北通关隘门，江就向东。我于是在沙街吃了饭。了关隘门，抵达北山下，沿北山南麓往东行，五里，越过一条小溪上的桥，便走石山夹谷之中。南边是望夫石，是黄婆岩向西下垂的山。北面是透巡而去的石峰，越往东走骨状的岩石越加瘦削，怀疑就是独秀岩依托之，今天已失去它的踪迹。石峰东面的山崖上大大地写着“勾漏”三个字。此南北两面的石峰，都向东拱卫着宝圭。又向东走五里，在石山回合之，中央又突起一峰，宝圭就在它的西隅，而勾漏庵在它的南麓。此时雷声隆隆响，先奔庵中。寺庵十分整洁，是万历年间（1573？1619）官府重建的。内堂有三间房屋，正中坐着如来佛，东边是关帝，西边是葛洪。而葛洪的坐像，纶巾脚穿朱红靴，神采飘逸栩栩如生。后面的轩廊内是准提菩萨在其中，西边放了炊而东边设了座位。前面院里扶桑盛开，粉红的簇互相掩映；后面院粉墙环护着院中，竹丛桂树森然回绕在院中，寂静无人。有老的妻掩上门在后院，问她“游从哪里走？"答以“等士晚上来。”只好把行李停放在轩廊中，叫她跟随而去，在庵中饭吃。不久雨停了，时光已是傍晚，士这才归来。是县令摄服于当权之人，想要索取中葛洪遗下的丹砂和仙人米，所以把他拘捕去。然而葛洪想要炼成丹砂，是他一时间乘兴说的话，那以后在罗浮山尸解登仙，实际未到过此地，这一带早就没有丹砂，哪能有遗下的丹砂和仙米呢？士的忧虑显在脸上，我姑且给他钱，命令他多找些竹捆成火把，为明早游准备。士接受了命令，愿在前边领路。

北县正当大容山南面的中段，这里的山脉由大容山向南下延，叫绿蓝山。分向东西两面：往东的就是城北的溪，沿着城墙东面下，经登龙桥而绣江；向西的是南江的源，往西南会合月的溪，经郁林城南门而后往西会合罗望江、定川江诸，向南下到廉州府海。这样北县实际是南江的发源地，它称“北”的原因，是由于绣江从南面来，到这里才变大，往东过容县境内，会合洛桑渡的河，经容县南门，下到藤县，向北郁江而去，不是北的江发源于此地。

旧时有北、南两县，南县就是今天的郁林州，都正当南北两条江能承载船只的会聚之，东西相距有四十里。北县山脉的中脊，由县城向西南趋向月，往南延到州府，散开成为群山。而北的东面十里，是勾漏；北以西十里，是鬼门关。两座石山分支峰，秀耸立，东西对峙，虽然一是神仙居住的天，一是鬼魂幽的窟宅，然而分列两旁好像持戟拱卫县城的样，两座山实际不相上下。鬼门关在北西面十里，石崖倒斜，山谷邃，两座山峰相对，路经过其中，谚语说：“鬼门关，十人去，九不还。”是说瘴气很多。《舆地纪胜》认为是桂门关的错读，宣德年间（1426-1435）改为天门关，是粤西关隘中称颂为第一的地方。八月初一日吃完早餐，我先去宝圭，约士扛着火把燃火跟在后面来、在庵北半里，庵后先有一个岩向南，一个岩向西，望去它们都很浅，而宝圭还在它们北面。先有四淌的自西北来，向东径直冲洗着山麓，涉到北登山，就看见了。向西，左边是敞开的岩而右边去。岩敞开之砌着许多石碑大宽敞，平面临西峰；右边凹嵌下去，有石挡在，端有岩石倾斜飞空。石瞪路由石侧边下到底，叉为四条