望过去则互相掩映，而且愈往前穿过去愈加层不穷，令人心目都眩。又走一里半，越岭而下，又找到开凿来的石阶，下了石阶便在省岩了。

省岩三个山排列，都朝向东北方。最西边的一个前飞云漫卷，去，有块岩石如下垂的肺叶悬在中。向西去转向南，此渐渐黑下来，可惜附近没有居民，不能要火把去，不过听说里面也没有奇特之，就不去了。右侧通着一个旁，可到达中。位于中间的山从外看很，却不能，前也有些如下垂的木筏倒卷的神龙样的岩石。右又通着一个可以到达东。最东的一个垂石愈加繁多，旁也有裂，中有清泉下注成潭，寒冷碧绿可照人影。我命令顾仆在中守行李，自己与静闻由前沿着山崖往东走。上方耸立的岩石似人一样，蹲着的岩石如野兽。东就有石横亘在空，仰望如刀劈来一般。石下清潇绕，叫拖剑江，〔就是癸了。〕发源于尧山，自东北方抵七星山的北麓，于是向西葛老桥而后往西漓江。此时我转到山的东隅，仰面望见崖半中间裂开的层层叠叠，好似吐的云雾和薄纱成的筛幕，一连走过三个，心里认为若是内四通八达，三个连为一，正如叠阁架在空中，玉圭刺穿云天之外；这算是一个奇观了。然而未必能够到达，就徘徊在它下边，在草丛中有一条隙，就攀着悬崖，逐层而上。到达一个后，就见果然通到中。只是中低伏，不能抬起，必须从外横着走过去，好像台榭一样，不经由中的走。来到第三个后，穿过裂去，在后面有一个石完，前边开了一窗，窗中有玉一般的石悬吊在当中。石左侧又有一个圆形的石完，上边有圆，下边有平平的座位，盘而坐，四肢恰好合适，既使是刀刮斧琢来的也不能如此奇妙。座位前方正对着玉，有个小钟石垂下来，珍珠般的泉不时滴下一滴。我与静闻分别坐在前的窗隙中，下临险要的山崖。上行走的人看见我们，无不在山崖下绕来绕去，有再三徘徊不肯离去的人。不久有两个村中的樵夫，抬眺望了很久，也攀登上来，告诉我说：“在此建盖房屋十分方便，我们村靠近这里，可以不时前来瞻仰。”我告诉他们：“这里是空中楼阁，遗憾的只是略微浅了，窄了些，假如稍稍宽一些，便可停下来栖了。’哪两人说：“中的上方，还有一个十分宽敞。”想要帮我攀登上去，了很长时间不能到达。我于是下山靠在松荫下，从两个樵夫抬眺望的地方反过来眺望，两个在山上的樵夫抓着枝条找台阶，始终被悬崖阻挡住，无从上登了。很久，仍旧往西走省岩的东内，钻中，又从它的西侧钻西。里有许多当代人的崖石刻。

后向西走、又见到一，向北，约五丈，内稍稍下洼，向西转虽然慢慢昏黑下来，可更显峻宏大的气势，因为没有火把无法，这是个古。左边崖上用大字刻着“五四恶”的一段文章，是张南轩的手笔，遒劲完，可惜无人知，就连山也无人能知它的名字，有人认为是会仙岩，有的认为是弹岩。拂拭，读宋代莆田人陈肪的题记，却叫诸岩，难是因为在癸江边起的名吗？西拖涧自东北来直到山崖下，山崖愈加弯隆陡削，云霄并嵌渊之中，非常雄壮。从石桥跨过江往西走，于是山崖与江都在路南边了。大概这是七星山的东北隅，名叫弹山，自省岩走来共一里路。

由弹山西南走过各老桥，〔因为是各乡的父老修建的桥，因而以此作为桥名。〕望见山崖端有个悬弯隆，上下都极其峻峭陡削，以为就是栖霞的了。然而仔细审视它的左方，又有一座山崖，上有人在云层中建有房屋，与七星的后有不同之，急忙向东登山。山下先有一座寺庙，大概是与寿佛寺、七星观呈南北之势鼎立在山前的寺庙。在南边的是七星观，往东上去就是七星；中间的是寿佛寺，往东上山就是栖霞；北面的就是这座寺庙，往东上去就是朝云岩了。仰面曲膝攀登石瞪，一直上去几百级，便了朝云岩，这个岩向西，在栖霞北边，从各老桥来又是一里了。悬，内向北转，更显弯之势，徽州僧人太虚垒砌了石阶在建了佛阁，飞临绝，下瞰江和城池，远远地向着西山作揖，十分痛快。但只是此时正当落日余辉绝，竭尽全力跌跌撞撞地登上来，息汗加。刚刚倒拜佛，忽然一个僧人在跟前呼叫，这是止。这以前，与止第一次相遇是在衡山的太古坪，再次相遇是在衡州绿竹庵，止先一步返回桂林，互相约定在七星岩会面。等我到七星岩时，逢人就问，并没有认识他的人。过了七星岩，认为已经无法寻找到了。来到此地忽然意外遇见了他，于是就留下来住在他的岩中。于是询问止向北上登岩的路，止说：“这个岩虽然耸，虽然近在山崖右侧，未曾有可以上登的台阶。大约那个岩南面的，与此北边的底，相隔只有一丈左右，如果从内可以凿个孔通过去，以外再没有可以悬挂木梯的地方了。”凭栏向北远眺，岩被岩石挡住了，反而不能从近观察，唯有抬向西山远望，历数西山诸峰而已。〔西山自北往南：极北边是虞山，再往南是东镇门