龙。此也是自南穿到北，二丈，穿过南北两个之间约有十多里。东侧剖裂开一些窗和裂，屡屡透着天光，外濒江有路，走路的人或者在内从中走，或者在外边由江岸上走，都可到达北边。后，有片状的岩石夹峙两旁，上面有一块隆起的石，石的形状弯弯曲曲，石的颜青红错杂，宛如鱼的鳞甲和腮，似乎不是此山原有的石，不知是从何移来架在这里的。的北面辟成山崖，用飞空的长廊连接着，前临大江，后靠悬崖，休息和凭眺胜景，没有能超过这里的。〔长廊上方用木雕成两条龙在崖上，伸向北边压在江上。长廊北面有寺庵，有寺院。〕又沿城墙溯江往北走一里，路过东镇门。又向北走过城墙东北角，是东江释。绎站面向东，位于皇泽湾南下的要冲上。绎站，打听顾仆搭乘的江船，知船停泊在浮桥北边。释站来，北望皇泽湾，有两艘江船停泊在山下，疑心顾仆或许在这两条船上，于是要静闻前往察看，我暂时在路休息。见到城墙的北隅，全是依山建城，于是从环绕的城墙空隙中，视城下，有一个大山向北隆起，内邃而外面有旁。有个儿童正用梯爬到上探看，大概是附近的住堆积柴火贮藏，全都寄放在里了。担心静闻返回来，急忙到路等待。等了很长时间没有来，于是沿江向北寻找他，径直来到停船的山下，就听到静闻在松树林中呼叫：“山下有个，前有亭，亭上方有寺庵，值得赶快前去游一游。”我听从了他的话。首先沿江登山，这是薰风亭。〔是曹学俭附带题写的。〕亭四旁有很多石刻题记，拂试后一读，才知这是虞山，是大舜帝南游的地方。山下的大殿是舜祠，祠后就是韶音，东临江就是薰风亭。亭前临皇泽湾之上，后靠虞山的山崖。〔刻写的诗词很多，只有正统年间（1436？1449）藩台、桌台王骥的一首七律诗《与同僚九日登虞山》很值得观览。诗中这样写：“舜帝的德重放光华纵贯古今，虞山上好的风景很乐意登临。山峰连着五岭芙蓉秀丽，江接着湘江苦竹幽。雨过异域浸着圣上的恩泽，清风到古回想起《韶》乐的声音。同游正值清秋节，更茱黄斟满酒。’勺从亭上下来，往西来到舜祠后，韶音。此向西，二丈，往东穿去约有十丈。东的悬崖极其险峻，有一小汇积在山崖前边，幽的泽嵌石，恍如置仙境。那自北面的山坞中往南来，石桥正对架在上，叫接龙桥。坐在桥上，回眺望的崖，更尽显崖的峥嵘气势。左侧的崖上刻有张西铭〔名叫拭。〕的《韶音记》，字还值得摹拓。仍从内向西来，便沿着石瞪往东上山，有崖碑，刻有朱紫撰写的《舜祠记》，〔是为张拭修建舜祠而作的。〕是吕好问书写的，也还值得摹拓，只是崖太不方便罢了。从此上登，有新近垒石砌成的石阶，宛转在石之间，将要到山的地方，建了一静室，也是新建的，然而静室里的僧人已经离开。窗向西，门卧床都自然脱俗，屋不大却很清洁。于是与静闻脱去外衣靠着茶几，吃着烧饼指着西面的山川，真惬意呀！很久之后，舜殿的僧人见客人上去很久不见下来，就登上山招呼下山款待茶。我急于去找顾仆，下山后就往南走，沿着原路，二里路了就日门。从城门内沿着城墙往南行半里，由伏波山下了桂门，〔门以内是伏波祠，门以外是玩珠。〕从城外往南行又是半里，是行门，又向南半里，是浮桥门，这才在城门外的店铺中遇到了顾仆。此时已过了正午，返回到城内住宿的旅店烧饭。下午，大雨暴降，转晴之后，就搬到都司衙门前一家姓赵的人家去住，这是因为那个地方十分宽敞整洁。

五月初一日早餐后，留顾仆在寓所里洗衣被。我与静闻就往北走一里，来到东华门外的靖江王府。〔门东面是伏波山，门西边是独秀峰。独秀峰在王府内，不容易去。〕沿着王城往北行，又走一里，登上叠彩山。叠彩山雄踞在省城东北角，山门正当两座山峰之间，石层层叠叠，错杂矗立，如狼涛腾涌，似尊攒聚，令人，这就是所谓的“叠彩”了。山门上的匾额写着“北墉天”，也是曹能始书写的。〔据考察“北”是隐山六的名字，现在借用来题写此的匾额，这是因为此山在城北边，而且两个山都空而两相通成为窗墉。〕山门上边是佛殿，殿后一个弯弯曲曲穿到山背面，向南，二丈，五丈。往北穿过一个小门，忽然转而向东开阔起来。前边架着华的轩廊，后面叠着层层台，上边塑着观音菩萨的像。在前下瞰城东，江下绕，直接冲刷着城脚。内石门转弯通过之，风从前，到这里愈加觉得凉风人，本地人称为风。石门向北，正当向东转的上面，有一尊石刻卧像横放在一小石中，卧像袭装飘逸，鼓

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