起肚、曲着手臂仰卧石上，那容貌似乎在笑，使人见到他也想笑。随即看见卧像上有块石板平架着，又有个圆圆的小石通到上面，好像层层楼阁架着，有如窗一样敞开。急忙与静闻找路分赶上去，我从卧像上方转过去攀登石脊，静闻从观音坐像左侧弯腰穿过旁，都在层楼之上相会。此东边忽然裂开隙，远远透天光，西面有很多下垂的钟石，贴近钻地面肺叶样的石笋。我又与静闻分开钟石穿过肺叶状的石笋，向北来，俯瞰观音坐像，已在脚下。由于衣服放在了层楼上的裂旁，就再返回到那里，从小圆中坠下来。于是往东到前边的轩廊，由左登石瞪，顺着墙向上走，就到了拱极亭的旧址。由亭址往南越过，登石瞪，半里，便登上了绝，就是越王坛了，这就是桂山，又叫北山。山上岩石似尊绽放，山侧面有两块平整的石板，难就是所谓的“石坛”吗？〔志书上说是五代时殷修筑的，有岩桂树生在山，今天已没有了。〕山前有一石峰独立，有人把它称为四望山，应当就是叠彩岩了。它西面有一座石峰与此峰同样，山峰半腰有悬，望去很空十分邃。急忙下山，仍从风来，寺左有轩廊三间，是官府休养的场所。前边面临四望山，后靠绝，我此时十分疲倦，就躺下睡了一觉，觉得离伏羲皇帝时代真是不远了。从寺中经过右侧的山坳再登西峰，又叫于越山。上登到山峰半腰上，那山十分弯隆面向东方，往西穿透山峰腰，宽十多丈，四丈多。由中往两望去，东西两边都空的，山往西下坠到壑谷中，非常险峻。用砖砌成环形的门，从上看像门槛，从下看如关隘，俯瞰那里似乎不是人行走的地方。于是仍往东下到寺右，有大路向北穿过两峰之间。下到山麓，了一关门，由关门往东可通往东镇门，由关门向北可直达北门。于是沿山往西行，一里，抬望见一个山依山向北，就沿石阶上登，可宽都弯弯曲曲，下先有一个，约一丈五，臼局觅孙弓弓四四，很多下垂的石，隔在中分岔，而当地人把它当厩，儿匹散卧在中，令人不上气来。由左登石阶再向上走，穿过去，此向北，以平平地横贯峰算是它奇特之。而这座山的，在西面又以在山腰重叠着穿过去作为它优之，外边裂开重重，里面架起层层，各自显示一奇异之，简直是变幻无穷了。下山后，又向西行，这才看见峰向西下坠之，只觉得峡空悬，抬眺望看不绪，山下有长长的墙垣围绕着它，是王府的园圃。又向西走上大街，有块大碑在街边，写着“桂岭”两个大字。转向北行一里，就见两旁山峰耸峙成峡谷，在中间修筑了城墙作为关，以供过往，这是北门。城门在两山的耸夹之间，城门外两旁的山全都陡峭，就是华景山、宝积山诸胜景了。城门后有路。静闻往前走去寻找素。随后又向南走一里，路过察使司，找静闻找不到。于是往东从分巡衙门经过靖江王府的后宰门，又向东共一里，走到王府城墙的东北角，转向西走后宰门内。靖江王府正搭起台礼佛念诵《梁皇忏》经文，安设了围栏上演《木兰传奇》，买酒传递饮的人，夹云集，静闻果然在人群中。我拉着他往东走了半里，了癸门，仍旧来到庆真观下，找到一艘小船，向北渡江玩珠岩。玩珠岩就是伏波山的东麓，石下临两江，有两层裂隙，横着的一层在山下卧在波之上，竖着的一层向上隆起到山。卧在波上的一层，脚下的岩石浮面成为宽敞的平台，上的岩石斜吊着覆盖着下方。一石下垂在覆崖外边，直垂到下面的石台，如同莲倒挂着，与下面不相连接之的距离，只有一寸多，这里名叫“伏波试剑石”，原来那砍下的一剑不是竖着劈，而是横向劈开的。岩后上有两条纹路如像丝带，红白相间鲜明耀，蜿蜒相对。有三个模模糊糊的圆孔，恰好正当它们的，如二龙戏珠，所以它原来的名字叫“玩珠”，宋代的张维改叫还珠。双纹的后边，有隙向内裂去，直达竖峡下面的岩石；如果砌了台阶或悬了梯，可以直接登上竖峡就上到下垂石的两边。石台中裂，横石而过，再往北穿过小，下瞰两条江，渊碧绿看不见底，就是传说的伏波将军援沉意茵的地方了。再往南山腹，弯隆中空，有光线从西边转来，向北穿到前，这是中的幽之了。但这里的石波光，都赶不上外边的岩那样玲珑剔透、映照清澈了。徘徊了很久，渡船的船夫等着回去促再主，这才离登船。摇桨回帆，驶舟在明澈的江，乘着落日，意想不到人世之间有此等奇异的胜境呀！登岸后，由浮桥门城，共一里多，返回赵家窝所。静闻取了伞前去观看《木兰传奇》的戏。我在寓所中休息，取地图、志书来翻阅桂林各地值得游览的地方。

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