远古就开始了，汉武帝因为嵩山山呼“万岁”的奇异，特别增加了奉祀岳神的嵩邑。宋朝因嵩山靠近京城附近，祭山的典礼十分完备。至今绝上还留下铁梁桥、避暑寨的名称。当时的盛况，完全可以想见。

太室山东南的一支山脉，名黄盖峰。峰脚就是中岳庙，庙的规模宏伟壮观。院中碑刻林立，都是宋、辽以来的题刻。登山的正是在万岁峰下，位于太室山正南方。我昨天奔向卢岩寺时，首先经过东峰，途中看见峰峦秀丽突，中裂开如同门扇，有人指着说是金峰玉女沟，顺沟也有路登上绝，于是寻找打柴的人，约好作向导，今天就从这里上绝。走近秀峰突，山路渐渐断开，险要到了极，不可能直接越过去。往北靠土山走，路窄得好像一线，只容向上攀爬，大约二十里路，才越过东峰，不久转到裂门上面。往西翻越狭窄的山脊，看着绝往前走。这一天，黑的云如同用墨染过，我没有因此停步。此时雾气越来越沉，稍稍晴开时就可以朝下俯视到绝重崖，似丝织品罗列、玉石剖开；云雾聚合时，则如同在大海中前。五里，到达天门峰。上下都是重叠的石崖，路上积雪很多。向导指着最陡峻的地方，称为大铁梁桥。转向西走，又三里，绕着山峰往南下，到登岩。大凡幽山岩多数不畅通，畅通岩石又缺少曲折、隐蔽以及互相映衬的景致。此岩上靠层层山崖，下临陡峭的壑，门重山族拥，左右环靠平台及屏障般的山峰。一上登岩，就有又又大的，斜穿；在中穿行数步，山崖忽然从中断开五尺，没有可以落脚的地方。向导是当地的老樵夫，捷得好似猿猴，侧到断崖对面，取来两枝树千，横架在断崖上形成阁。过了断崖，拱形的岩石覆盖在上方，当中有泉、丹灶、石榻等名胜。从岩边攀登而上，另外又有一平台，三面悬空在极的沟壑中。向导说：“往下可以俯视登封县，远看得到箕山、颖。”当时四周雾迷漫，什么都看不见。走登岩，转北行二里，到白鹤观遗址。遗址在山间平地上，远离险峻而靠近平坦的地方，独自立着一棵松树，有一旷达的情趣。又往北上三里，才登上绝，上有真武庙，分为三列。旁边有一井，井十分清莹，名御井，是宋真宗到上避暑时开掘的。在真武庙中吃饭。询问下山的路，向导说：“正顺万岁峰下到山脚，有二十里，如果顺西沟悬空行而下，可以省掉一半的路程，但是路极其险峻。”我面喜，原来认为嵩山不奇，因为没有险峻之。赶忙跟随向导，拄着手杖往前走。开始还傍靠着岩石穿越，拨开丛密的草木往下走。接着就从两石峡中行直下，仰望夹在两旁的崖几乎近天际。在这之前，峰上的雾气像雨一样往下滴，下到这里雾气渐渐散开，景也渐渐奇异。但一直是垂直的沟谷，没有石阶，不要说不能行走，而且无法停留下来。越往下，崖的气势愈壮观，下完一峡谷，又转另一峡谷。我的睛不敢斜视，我的脚不能止住。就这样一F了十里，才走峡谷，到达平地，上了正。经过无极，往西翻越山岭，在草丛中急行，五里，到法皇寺。寺里有金莲，是本地特产，其它地方没有。山雨忽然降临，于是在僧人的小屋留宿。寺东石峰对峙，每当月亮初升时，正好照在峡谷中间，是所谓的“嵩山待月”想来我先前所下的峡谷，就在这峡谷上面，现在面对面地坐下来，只觉得上面云气没，哪里知自己是从中下来的呢。

二十二日了山，往东行五里，到达荒废的嵩遗址。遗址上只郁郁葱葱、岿然如山的三棵将军柏，这是汉朝封的名称；大的一棵有七人围抱，中等的要五人围抱，小的三人围抱。柏树北边，有三排房屋，祭祀程颐、程颖两位先生。柏树西边，有一旧殿石，大半截埋在土中，上面有很多宋代人的题名，可以分辨来的有范人祖无择、上谷人寇武仲和苏才翁等数人。柏树西南，是石碑雄伟大，四面雕刻的龙形装饰图非常致。右边是块唐代的石碑，碑文为裴迥撰写，徐浩用八分书书写。又往东走二里，经过崇福旧址，崇福又叫万寿，是宋朝宰相提官。再东边是启母石，有几间屋那么大，旁边有一块像磨刀石一样的平石。又往东走八里，回到中岳庙吃饭，观看宋代、元代的碑刻。

往西走八里，登封县。再往西走五里，顺小路往西北行。又五里，到会善寺“茶榜”碑刻在寺中西边小屋里，是元代刻的。背后有一块石碑倒在墙脚，是唐朝贞元年间（785一804）刻的《戒坛记》，碑文为汝州刺史陆长源撰写，河南人陆邹书写。再西边是荒废的戒坛遗址，石上的雕刻极其致工整，但都残缺不齐地扔在荒草碎石之中。往西南行五里，到大路上，又走十里，到达郭店。转向西南走，是去少林寺的路。五里，少林寺，在僧人瑞光房中住宿。二十三日云雾完全散去。正殿，拜完佛后攀登南寨。南寨是少室山绝，度与太室山相等