小，俱刊佛其内。虽尺寸之肤，无不满者，望之不可数计此所记叙，即著名龙门石窟。左，泉自山下，汇为方池，余泻伊川。山不及百丈，而清淙淙不绝，为此地所难少见之景。伊阙肩接毂指接连不断非常繁盛，为楚、豫大，西北历关、陕。余由此取西岳去。

译文

我幼年时便怀有登览中岳嵩山、东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山的志愿，玄岳嵩山的名气在五岳之上，仰慕之心更切。很久以来就打算经过襄府、郧府，亲临华山，再过剑阁关的连云栈，以此为攀登峨眉山的前站；但因为母亲年纪大而改变计划，不得不先游武当山，还是属于不失孝的游。只是沿长江溯而上，多费时日、时间拖得久，不如从陆路去、路返回，所需时间较短。从汝州、邓州之间的陆路走，路程与走陕州、开封府相同，却可以将嵩山、华山两都游完，然后朝拜泰山。于是决定首先去山，在癸亥年（天启三年，1623）二月初一动。走了十九天，抵达河南开封府郑州的黄宗店。沿黄宗店右边登石坡，观看圣僧池。尸潭清澈的泉，汇聚在半山腰，如碧玉一般。山下涧纵横错、低重叠，涧中涸，没有一滴。下坡后从涧底走，顺着香炉山曲折地往南行。香炉山的形状是三座尖峰挨得很近，如同倒置的鼎，众多的峰峦环绕，景秀丽迷人。涧底散的石布满沟壑，显现紫玉。两岸的崖宛转，崖石质地细密、泽；想像清澄的从涧中倾泻而过时，珠溅、绿波翻涌，又该是何等的景致啊！走十里，登上石佛岭。又走五里，密县境，遥望嵩山，还在六十里以外。从岔路往东南走二十五里，过密县县治，到达天仙院。天仙院祭祀黄帝的三女儿夫仙。白松矗立在祠堂后面的院中，相传三女儿是在白松下蜕变成仙的。松树有四人围抱，一棵树分三棵枝，三鼎立，耸云，树柔得好似凝固的脂肪，比涂过粉还要洁净，松枝弯弯曲曲、如同虫L龙，绿的松针迎风飞舞，昂首，亭亭玉立在半空中，真是奇观啊！松树周围有石栏。一长廊正对北方，廊中题有很多诗词楹联。我在长廊中逗留了很长时间，才下去观看滴。山涧到这里突然下陷，一块崖石从上面覆盖，从崖石上往下滴。返回密县，仍然到城西门。行三十五里，登封县境的耿店。往南是去石徐的路，于是在耿店停宿。二十日从小路往南走二十五里，沿途都是土冈和不规则的地。走了很久，才看到一条溪。渡过溪，往南从冈梁上行走，往下俯瞰就看到了石涂。我自从开封府，地势平坦舒展、宽阔无边，古人称之为“陆海”平地上难以有泉，有了泉又难以有岩石。走近嵩山开始看到蜿蜒起伏的众多山峰，北边有景溪、须溪等河，南边有颖，但这些河都盘绕隐伏在土堆沙滩中。只有登封县东南三十里的石涂河，是嵩山东面山谷中的，将往下颖。一路上地形低不平、弯转曲折，都在地面下，到这里忽然遇到形状峥嵘的石。石突立在的山冈和峡谷之间，有一夫当关、扼险制要的气势。浸泡到石胁下，从此石，形态峭丽，变化万端。环绕的两岸崖石，像天鹅延颈而立，又像大雁成行而飞；矗立在中的岩石，则犹如犀饮、猛虎卧伏。低矮的形成小岛，大的形成平台，岩石越大，则距离面越远，却又中空而形成石窟和石。估计每块岩石的间隔，要以八尺计算，最大时的面，要以数丈计算。在山崖中间淌，岩石峙立上，石态，如肤如骨，景致极其妍丽。想不到茅草芦苇之中，竟令人顿时目一新。、登上田中地，往西走十里，是告成镇，古代告成县所在地。测景台在镇北。往西北走二十五里，到中岳庙。东华门时，太已经落山了。我心中想往着去卢岩寺，就从中岳庙东北沿山行。越过数低不平的坡地，走十里，转山，到达卢岩寺。寺外几步远之，就有铿然作响的坠石峡中。峡谷两边的山，雾气弥漫，蕴为云霞。溯上到寺后，峡谷底陡崖矗立，如半圆环绕，上倾覆，下凹削。飞的泉从空中直泻而下，仿佛丝绸凌空飘舞，细雨般的珠洒满山谷，和武彝山的帘不相上下。因此山以有为奇，而又得岩石映衬，岩石又能助而不是阻，从而使得泉飞，于是大大胜过武彝山了。在瀑布下徘徊，僧人梵音用茶款待我们。急忙返回中岳庙，天已经昏黑。

二十一日早晨，祭拜嵩山之神岳帝。走大殿，向东攀登太室山绝。据考证，嵩山位于天地正中，祭祀的顺序为五岳之首，所以称为嵩。嵩山和少室山并排峙立，山下窟很多，所以又名太室山。太室山、少室山远看犹如双眉并列，但少室山嶙峋，而太室山雄厉、独居尊位，俨然像背靠屏风的帝王。从翠弥漫的山脚而上，连绵的山崖横亘不断，好似排列的屏风、伸展的旗帜，因此更觉得峻威严。尊崇、祭祀嵩山从