，溪两岸全是重叠的岩石和奇形怪状的石峰，峰岩光秃秃地耸着，上面连一寸泥土也没有，但却像雕刻过一样千悠百态。渡过溪，往北转，走一里多，灵峰寺。一座座奇异陡峭的山峰，各自独立地布满寺前。寺后一座山峰单独耸起，山峰正中裂开一隙，往上通到峰，这就是灵峰。踏着千级石阶而上，石台十分整齐，中的罗汉塑像都更新过了。从灵峰下到灵峰寺中吃饭。同僧人沿照胆潭越到溪左岸，去观览风。风只是半圆形，内的风蓬蓬地数步之外。于是沿着溪左岸一一地探寻崖上的各个。返回灵峰寺后，下起了大雨，我便光着脚撑起伞溯溪往北上。快要到真济寺时，山谷邃，云雾黑，茫然一片，什么也看不见，于是返回来走到溪东面，碧霄，僧守愚的舍就在这里。我觉得守愚不同常人，让仆人回去叫徐仲昭来，他也踩着而来，与守愚有相见恨晚之d将近傍晚时，返回灵峰寺住宿。

三十日冒雨沿溪走，往西转二里，一条溪从西北过来汇合，势越加大了。渡过溪往西走，又溯溪往西北行，三里，了净名寺，雨更加大了，抬看笼罩在云雾中的两边山崖，重重岩石相对而立，层层往上叠起，但分不清层次。衣服鞋都透了，却更要往去穷究西谷，谷中有帘谷、维石室、说法台等名胜。走了二里，来到响岩。响岩右边有二个，飞的瀑布罩住了门，我从丛密的荆棘荒草中冒险攀登。两个一个叫龙王，另一个叫三台。在两的前面，有块突的岩石，像天的舞台一样，可以从栈上过去。走后，返回的路上眺望响岩上面，有一块石像人侧着耳朵贴在峰上，取名为“听诗史”石。又往西走二里，灵岩寺。从灵峰寺往西转，一路都是大的岩石连成屏障，屏障裂开的第一是净名寺，有一条隙径直人去，所以称为一线天；屏障裂开的第二就是灵岩寺，层峦叠嶂回旋环绕，灵岩寺位于正中。

五月初一日徐仲昭和我一同登上天聪。在中往东望去有两个圆，往北望去有一个长，都是透亮通明的，只是陡峭地直立而下，路隔绝，无法行走。我于是又下到灵岩寺中，扛起梯往草丛中穿行，率领仆人从另一山坞越过去，直达圆下面，搭起梯就往上登；梯到不了，就砍来树枝横在岩石夹中，再踩着树枝而上；还是没到，就用绳索把梯吊上来，悬挂在石中的树上。爬完梯就踩着树枝而上，树枝踩完了又爬梯，梯、树枝都不能用了，则把绳索拴挂到树上，拉着绳索攀登，终于到了圆中，呼唤徐仲昭，两人相望而语。我又用同样的方法登长后才下山，已经到中午了。往西走到小龙揪下面，想探寻剑泉，没有找到。盘坐在沙石堆上，抬仰望，回旋峻的险峰近天际，陡峭的山峰往下倒，飞悬挂在峰峦上，真像从九天之上飘曳而下的丝帛。往西走过小剪刀峰，又经过铁板嶂。铁板嶂呈方形，伸展如同屏风，地在层叠的岩石上面，下面裂开一像门一样的隙，只有云气在隙中没，人迹断绝。又从观音岩经过，路渐渐往西去，岩渐渐拓开，这是犁尖峰，还是和常云峰并排峙立。从常云峰往南下，地势下跌后再次起，名辰峰。下跌有山坳，名鞍岭，雁宕山东、西内谷的区分，就是以鞍岭为界。从灵岩寺到鞍岭一共四里路程，但大的山峦却耸立不断，让人应接不暇。越过鞍岭，太渐渐西下。走二里，往西经过大龙漱溪，又走二里，往西南能仁寺住宿。

初二日顺着能仁寺后的山坞寻找方竹，没有好的。往上去有昙庵，很幽静。从寺右来，观览燕尾泉，燕尾泉就是从大龙揪来的溪，分成二落石中，所以取名燕尾。又往北溯走两里，往西大龙漱溪。再往西走二里，顺连云嶂去，大剪刀峰矗然耸立在涧中，两边山崖石环绕，大龙漱的从天而降。坐在不足亭中环视周围，前面正对大龙揪，后面拱起大剪刀峰，我置在四周群山的包围中了。走连云嶂，翻越华岩岭，一共走了二里，罗汉寺。罗汉寺荒废了很久，卧云法师最近才使它焕然一新。卧云有八十多岁了，他的相貌和飞来石罗汉相似，是雁宕山的开山手。我邀约法师一齐穷究山，法师答应一同登常云峰，因为雁湖反而在罗汉寺西，从石门寺去更为方便。此时已是下午，便把登常云峰的日定在后天，然后和法师的徒弟往西越过东岭，