昆仑山，也不说他上长有翅膀，而凭空说他升天，可见终究是虚假不真实的。

考察淮南王刘安是孝武皇帝时人。他父亲刘长，因为获罪被放蜀郡严，在去雍县路上死了。刘安继承了淮南王，怀恨他父亲被放而死，怀有叛逆之心，于是招聚有术的人，想为谋反作准备。这样伍被之类，充满大殿，写作术的书，发表稀奇古怪的文章，与作的首领形影不离。八公之类的人想显示自己的神奇，装作好像修仙得的样。修终究没有成功，没有效果，于是跟伍被策划谋反的事，事情被发觉而自杀。有人说是被死。被死与自杀，同是一回事。世人看见他们写的书奥莫测罕见怪异，又看见八公之类好像有成效的样，就传说淮南王成仙而且升天，这就失掉了它的真实。

儒者的书上说：卢敖在北方边远地区游历，经过最北边，玄阙，到了蒙谷山上，看见一个人，凹睛鼻，雁长颈鹰凸肩，上胖下瘦削，飘飘然正迎风而舞。反脸看见卢敖，慌忙放下手臂，逃到竖石后边。卢敖才看见他，正像样弓着背在吃蛤蜊。于是就跟他讲话：“您是仅仅把我当作抛弃人间，离开亲友，才遍游天地四方之外的人，而瞧不起我罢。”我从小就游历，到老不改变，不松懈，走遍了各边远的地方，只有最北边还没有看过。今天终于在这里见到了先生，大概先生能跟我个朋友吧？“那个人突然大笑说：“嘻！你是中原地方的人，不该远游到这里。这里还是日月照耀，布满群星，夏秋冬替现，气气产生的地方。这比那些叫不名字的地方来，就像孤秃的小山一样。像我，南到无边无际的旷野游玩，北在无声无息的地方休息，西走遍了幽渺茫的地方，而东穿过大地到了太升起的地方。这些地方没有比地更低的，也没有比天更的，听也听不见，而一看就；这些地方外表上还有形状，至于有形状以外无形状的地方，一跃就能千万里，我还未能到过那样的地方。今天你游历刚到这里，就说游遍了，岂不差得太远了吗！这样，你就留下来。我跟汗漫在九重天上有个约会，不能久留。”那个人抬臂一纵，就了云中。卢敖抬看他，已经不见了，这才停止前。但他心中不愉快，到惆怅像丢了什么，说：“我比先生，就像黄鹄与小虫，整天走就没有超过咫尺，而自己却认为走得远，难不可悲吗！”

会飞的动中只有龙没有翅膀，要飞升就乘云。卢敖说那个人有翅膀，他的话才可信。如今不说有翅滂，怎么能飞升到云里呢？况且凡是能够轻轻一跃云中的，都是因为吃的东西跟人不同的缘故。龙吃的跟蛇不一样，所以龙的举动与蛇不相同。听说修的吞服纯的金玉，吃紫灵芝的，吃的东西会轻捷，所以能成神仙。那个人吃蛤蜊的，跟一般人是同样的，没有吃得轻捷的证明，怎么能一纵就升天呢？听说以气为的不吃东西，吃东西的不以气为。那个人吃东西而不以气为，那么就不会轻轻一跃云中。

或许是卢敖学求仙，到北方边远地区游历，由于离开大家远行，没有得的效果在乡亲面前到惭愧，在议论面前到羞耻，自己知会因这事被世人指责，就造荒唐的话，说见到了一个人。他的意思认为，是有仙人的，自己求仙未能实现，是因为“期数”还没有到。淮南王刘安因犯谋反罪而死，天下人都知，当时的人都看见的，儒者的书上尚且有说他得成仙升天而去、犬也跟随升天的；何况卢敖只一人，走到没有人迹的地方，而凭空造一些神秘莫测的话呢？这跟河东郡蒲坂镇项曼都的说法没有两样。

项曼都喜学求仙，弃家走，三年才回来，家里人问他离家后的情况，曼都说：“离开家的时候连自己也不知，忽然像睡着一样，有几个仙人把我送上了天，到离月亮几里远就停下来。看见月亮四周幽渺茫，幽渺茫得使人不知是东是西。住在月亮旁边，那儿寒冷凄凉。饿得想吃东西，仙人就拿一杯“霞”给我喝。每喝一杯，几个月不会饿。不知离开了多少年月，也不知因为犯了什么过错，忽然像睡着一样，又被降到这里。”这样河东郡的人就称他叫“斥仙”尊重事实的人听了这些，就知不真实。

既然曼都能上天，为什么不成仙呢？已经三年了，为什么又回来呢？人离开人间，飞升到皇天上，气与形，本来就会有变化。万变化，没有再还原的。复育变化成蝉，翅膀完全长成，就不能再变成复育了。会飞的动，都有翅膀，升上去又降下来，翅膀仍然像原来一样。要看见曼都上长有翅膀，他的话才能相信；上没有翅膀，他的话就是假的。虚假的程度跟卢敖是同一情况。也许曼都喜术，悄悄地弃家走，周游远方，终于没有得到什么，但疲乏到绝望，悄悄地又回到家里，惭愧得无话可说，就只好说自己已经上过天。他的意思想说，是能学到的，确实有仙人，自己恐怕有过错，所以成仙之后又被贬斥，升天了又被降到人间。