收捕邓艾。钟会认为邓艾兵少，想让邓艾杀掉卫瓘，以此加重邓艾的罪名。卫瓘知钟会想危害他，然而无法拒绝，于是在夜裹到了成都，发文给邓艾所统率的将领们，声称诏书收捕邓艾，其余人一概不问。如果来投奔官军，爵位赏赐依旧；如果胆敢不来投奔，诛杀三族。等到鶸鸣时分，都来投奔卫瓘，祇有邓艾的随从还在。天亮开门，卫瓘乘坐使者的车辆，直接到成都殿前。邓艾睡着还未起床，父都被捕获。邓艾手下几个将领打算劫回邓艾，拿着兵直奔卫瓘的营地。卫瓘轻装营迎接他们，假装写了上表的草稿，将要申述邓艾的事情，众将相信了他而作罢。

一会见钟会到了，便遍请众将胡烈等人，趁机捕获他们，囚禁在益州牢房，然后发兵反叛。于是士卒人心思归，内外动不安，人们担忧惧怕。钟会留下卫瓘谋划商议，在手版上写“打算杀胡烈等人”，举起手版让卫瓘看，卫瓘不答应，于是互相猜疑有了二心。卫瓘去厕所，见到胡烈过去的随从，让他通报三军，说钟会反叛。钟会迫卫瓘作决定，一夜没睡，各自把刀横在膝上。在外边的各军队已经暗地裹打算攻打钟会，因为卫瓘没有来，所以未敢先动手。钟会让卫瓘去劳各军。卫瓘心裹想离开，就设法让钟会不改变主意，说：“你是三军主帅，应该亲自去。”钟会说：“你是监司，你先去，我将随后去。”卫瓘就下了殿堂。钟会后悔将卫瓘派，让人唤回卫瓘罐。卫瓘以眩的病发作为由推辞，假装摔倒在地。等到了门，几十个信使追赶他。卫瓘到外面，服用了盐汤，剧烈呕吐。卫瓘素弱，于是显得病得厉害。钟会派遣亲信及医生去探视，都说他起不了床，钟会因此无所忌惮。等到日落，城门关闭，卫璀作檄文通报各军。各军都响应义举，天明一同攻打钟会。钟会率领左右抵抗，众将打败了他，仅帐下几百人追随钟会绕着殿逃跑，都被杀。卫权便署诸将，军心整肃。

邓艾本将士又追上打破槛车救邓艾，返回成都。卫罐自认为与钟会共同捉拿邓艾，怕发生事变，又想独揽诛杀钟会的功劳，于是派遣护军田续去绵竹，在三造亭夜袭邓艾，斩杀邓艾及他的儿邓忠。当初，邓艾江由时，因为田续不奉，将要杀他，后来又赦免了他。等到卫璀派遣田续时，对他说：“你可以报江由的耻辱了。”

事情平定，朝廷议论封赐卫瓘。卫瓘认为攻克蜀国的功劳，是众帅之力，钟会、邓艾二将跋扈，是自取灭亡，自己虽然用了智谋，但没有下敌旗的功劳，因而决辞让不接受。授卫璀为使持节、都督关中诸军事、镇西将军，不久改任都督徐州诸军事、镇东将军，增封苗侯，把其余的爵位给弟弟卫实为开亭侯。

泰始初年，转任征束将军，爵位升为公，都督青州诸军事、青州刺史，加授征束大将军、青州牧。所任职的地方都有政绩。授征北大将军、都督幽州诸军事、幽州刺史、护乌桓校尉。到了任所，上表请设置平州，其后兼平州。那时幽州并州东面有务桓，西面有力微，都是边境的祸害。卫瓘离间他们二人，于是使他们有了猜疑仇怨，务桓投降而力微因忧忿而死。朝廷嘉奖卫罐的功绩，赐他一个儿亭侯。卫瓘请求封弟弟，还没受封就死了，儿卫密受封为亭侯。卫罐六个儿没有爵位，都让给了两个弟弟，远近都称此事。屡次请求朝，朝后，武帝善待他，不久让他返回镇守。

咸宁初年，征召他任尚书令，加侍中。生严整，法度理下属，把尚书看作是助手，把尚书郎看作是属官。卫罐学问厚广博，熟悉文艺，和尚书郎敦煌索靖都善于草书，当时的人号称“一个尚书省两个人”汉末张芝也善于草书，评论者说卫权得到了伯英书法的，索靖得到了伯英书法的。

太康初年，升司空，侍中、尚书令的职位依旧。为政清廉简明，很得朝廷内外的赞誉。武帝安排卫罐的第四个儿卫宣娶繁昌公主。卫罐自认为是儒生弟的后代，婚不显赫，上表直言拒绝，皇上不准许。又兼任太少傅，加授千兵百骑鼓之府。因为日，卫罐和太尉汝南王司亮、司徒魏舒都请求退让官位，皇帝不答应。

卫瓘认为魏设九品中正制，是暂行的制度，不是长久之计，应该恢复古代乡里的选择举荐。和太尉司亮等人上疏说：“过去圣明的君王崇敬贤人，推举良才行教育，以此使朝廷仁德谦让，朝廷外没有邪恶行径。确实是因为乡里民间的政治，足以互相监督，咨询事情考言论，必定能得到其间的贤人，人的名誉不能凭空得到，而应修养自。因此崇敬贤人而风俗就更加肃穆，废黜恶人人们的行为就更敦厚。因此乡里的选择举荐，是先王好的典章。从那以后，这个方法逐渐衰败。魏继承的是颠覆的国运，兴起在丧亡战之后，人们离迁移，没有固定的地方可供详尽考，因此设立九品的制度，姑且作为一时选用人才的依据。这个制度开始创建的时候，乡邑评品，不拘泥于爵位，对人的褒贬，足以劝勉激励，还有乡里评论的遣风。中间逐渐染上污浊，于是以资历确定品级，使天下人认为，祇有居位才尊贵，人们抛弃德行忽视义，为了针尖小利而争夺，伤风败俗，其弊病不小。如今天下一统，教化正开始，我们认为应该全清除那些不好的法规，完全依据古代制度，居住地论断，规定从公卿以下，都以居住地的人为官，不再任用客居或异地的人。这样，凡是同乡邻居，都是同邑人，郡县的官吏，就任用乡里长者，彻底废除中正九品的制度，使得推举人才，都由乡里论定。这样就下尊敬上，人民安于教化，风俗与政治都清明，教化与法规都成功。人们知好与坏的教化，不在于际，这样浮华争夺就自然止息，人们各自要求自己。假如废除九品，就应该以古代制度为准，使朝臣互相推举任用，造既可以广开任用人才的路，又可以激励举荐贤才的公心，考在位者的政绩好坏，这的确是好制度。”武帝认为这奏议好，然而最终没能改革。