航，漂船舫，有死者。京西浦亦涛杀人。永嘉郡涌起，近海四县人多死。后四年帝崩，而王恭再攻京师，京师亦发众以御之，兵彼频兴，百姓愁怨之应也。

十八年六月己亥，始兴、南康、庐陵大，五丈。十九年七月，荆徐大，伤秋稼。二十年六月，荆徐又大。二十一年五月癸卯，大。是时政事多弊，兆庶非之。

安帝隆安三年五月，荆州大，平地三丈。去年殷仲堪举兵向京师，是年又杀郗恢，盛作威之应也。仲堪寻亦败亡。

五年五月，大。是时会稽王世元显作威陵上，又桓玄擅西夏，孙恩东国，胜之应也。

元兴二年十二月，桓玄篡位。其明年二月庚寅夜，涛石。商旅方舟万计，漂败断，骸胔相望。江左虽频有涛变，未有若斯之甚。三月，义军克京都，玄败走，遂夷灭之。

三年二月己丑朔夜，涛石，漂没杀人，大航败。

义熙元年十二月己未，涛石。二年十二月己未夜，涛石。明年，骆球父环潜结桓胤、殷仲文等谋作，刘稚亦谋反，凡所诛灭数十家。

三年五月丙午，大。四年十二月戊寅，涛石。明年，王旅北讨。

六年五月丁巳，大。乙丑，卢循至蔡洲。

八年六月，大。九年五月辛巳，大。十年五月丁丑，大。戊寅，西明门地穿，涌，毁门扇及限，亦沴土也。七月乙丑，淮北风灾，大杀人。十一年七月丙戌，大，淹渍太庙，百官赴救。明年，王旅北讨关河。

《经》曰：“敬用五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。休徵：曰肃，时雨若；乂，时晹若；哲，时燠若；谋，时寒若；圣，时风若。咎徵：曰狂，恆雨若；僭，恆晹若；豫，恆燠若；急，恆寒若；{雨瞀}，恆风若。”

《传》曰：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恆雨，厥极恶。时则有服妖，时则有孽，时则有祸，时则有下生上之痾，时则有青眚青祥。惟金沴木。”

说曰：凡草木之类谓之妖。妖犹夭胎，言尚微也。虫豸之类谓之孽。孽则芽孽矣。及六畜，谓之祸，言其著也。及人，谓之痾。痾，病貌也，言浸也。甚则有异生，谓之眚；自外来，谓之祥。祥，犹祯也。气相伤，谓之沴。沴犹临莅，不和意也。每一事云“时则”以绝之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在后。孝武时，夏侯始昌通《五经》，善推《五行传》，以传族夏侯胜，下及许商，皆以教所贤弟。其传与刘向同，惟刘歆传独异。

貌之不恭，是谓不肃。肃，敬也。内曰恭，外曰敬。人君行己，貌不恭，怠慢骄蹇，则不能敬万事，失则狂易，故其咎狂也。上慢下暴，则气胜，故其罚常雨也。伤百谷，衣不足，则宄并作，故其极恶也。

一曰，人多被刑，或形貌丑恶，亦是也。风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，故有服妖。类动，故有孽。于《易》，《巽》为。有冠、距，文武之貌。而不为威，貌气毁，故有祸。一曰，岁多死及为怪，亦是也。上失威仪，则有臣害君上者，故有下生于上之痾。木青，故有青眚青祥。凡貌伤者病木气，木气病则金沴之，冲气相通也。于《易》，《震》在东方，为为木；《兑》在西方，为秋为金；《离》在南方，为夏为火；《坎》在北方，为冬为。与秋日夜分，寒暑平，是以金木之气易以相变，故貌伤则致秋常雨，言伤则致常旱也。至于冬夏，日夜相反，寒暑殊绝，火之气不得相并，故视伤常燠、听伤常寒者，其气然也。逆之，其极曰恶；顺之，其福曰攸好德。刘歆《貌传》曰有鳞虫之孽，羊祸，鼻痾。说以为于天文东方辰为龙星，故为鳞虫。于《易》，《兑》为羊，木为金所病，故致羊祸，与常雨同应。此说非是。与秋气相敌，木病金盛，故能相并，惟此一事耳。祸与妖痾祥眚同类，不得独异。

魏尚书邓飏扬行步驰纵，不束，坐起倾倚，若无手足，此貌之不恭也。辂谓之鬼躁。鬼躁者，凶终之征，后卒诛也。

惠帝元康中，贵游弟相与为散发倮之饮，对婢妾，逆之者伤好，非之者负讥，希世之士耻不与焉。盖貌之不恭，胡狄侵中国之萌也。其后遂有五胡之，此又失在狂也。

元康中，贾谧亲贵，数二，与储君游戏，无降下心。又尝因弈棋争，成都王颖厉曰：“皇太国之储贰，贾谧何敢无礼！”谧犹不悛，故及于祸，貌不恭之罚也。

齐王冏既诛赵王，因留辅政，坐拜百官，符敕台府，ＪＴ专骄，不一朝觐，此狂恣不肃之咎也。天下莫不其功而虑其亡也，冏终弗改，遂致夷灭。