在宗庙举行，然而武帝、惠帝为太加冠，太都去宗庙参拜祖先，这也是仿照在宗庙的仪式。穆帝、孝武帝将行冠礼，都先以缯帛祭告宗庙，冠礼之后再次拜谒祖庙。

惠帝太时，将行冠礼，武帝亲临殿前，派兼司徒王司珪为太加冠，兼光禄大夫屯骑校尉华虞为加冠礼赞唱司仪。

江束几位皇帝将行冠礼，预先设置乐，百官陪席。又事先在殿上铺设大床，御府令手捧冕、巾、簪导、衮服给侍中常侍，太尉负责系巾，太保加冕。将要加冕时，太尉跪着读祝辞说：“吉月吉曰，开始加冕。皇帝敬穆，思考弘大帝王事业。敬仰吴天，效法天地四方。一切遵从祖先，永远没有终。长寿吉祥，佐助大福。”加冕完毕，侍中系黑帽带，侍中脱去皇帝的绛纱服，穿衮服冕冠。事情结束，太保带领群臣举杯祝寿，王公以下的人呼三遍万岁然后退下。据《仪注》，祇是加一次巾冠冕而已。

泰始十年，南王司承十五岁，依照旧礼应当加冠。官吏议论上奏说：“礼，十五岁青年，国君十五岁而生儿，以此说明了加冠的适合时间。此外汉、魏派遣使者为诸王加冠，不是古代制度。”于是制定诸王十五岁加冠，不再派使者。

王彪之说，《礼》、《传》记载加冠礼都在宗庙。案成帝加冠以后，乘车去到太庙行礼，报告成功。这大概也是模仿在宗庙的仪式。

魏齐王正始四年，立皇后甄氏，那次的仪式没有留存。

武帝咸宁二年，皇帝亲临殿前，派太尉买充策立皇后杨氏，娶悼后。为此大赦，对王公以下有不同赏赐，百官送礼。

太康八年，官吏上奏：“婚礼中的纳征礼，天婚礼用黑币帛，加珪，八匹。王侯用黑币帛，加璧，四匹。大夫用黑币帛，加羊。占代把匹作为陈列于中的礼品，天加上谷珪，诸侯加上大璋，可以照周代礼仪把用璧改为用璋，其他如羊雁酒米丝帛依旧。诸侯婚礼，加上纳彩礼、告期礼、亲迎礼各币帛五匹，到纳征礼时所用四匹，都让夫家自备。衹有璋，官府为他准备送去。”尚书朱整议论说：“据魏朝旧例，王娶妃、公主嫁的礼仪，天诸侯用匹作为陈列中的礼，天加上谷珪，诸侯加上大璋。漠代后制定聘礼，皇后黄金二百斤，十二匹。夫人黄金五十斤，四匹。魏朝王娶妃、公主嫁的礼，用一百九十匹绢。晋朝兴起，先例用三百匹绢。”韶书说：“公主嫁到夫家，不宜都为她准备好品，给她足够用的钱就行了。衹给璋，其他依照先例。”

成帝咸康二年，皇帝亲临殿前，派使持节、兼太保、领军将军诸葛恢，兼太尉、护军将军孔愉，准备好婚礼的礼，迎拜皇后杜氏。当天，皇帝到太极殿，大臣们一齐祝贺。祝贺并非礼仪规定。帝王的婚礼，礼仪没有定制。《秋》“墓公在纪迎娶王后”，《谷梁传》、《左传》的说解与《公羊传》又不同。而从汉魏遣留下来的事迹看，都缺漏或省略。武帝、惠帝娶皇后，江束又不再依据《仪注》。因此成帝将娶杜后，太常华恒开始舆博士商定仪式。据杜预的《左传》注说，主婚祇是提供婚礼用的资财而已。此外，周灵王向齐国求婚，齐侯向晏桓询问答辞，桓回答说： “夫妻所生的有多少人，没有女儿而有妹和姑母，就说先君某公的遣女多少人。”这样天的命令可以下达，臣下的回答直接上通。先代儒生认为左丘明详细记录了这些事，大概就是指帝王婚娶的礼仪。因此成帝到殿前，派使者以皇帝的名义迎娶皇后，但是《仪注》又没有完备地保存。