行调音就会有一定的声音发来，这样制造钟磬的人先据音律对其调音，然后挂在边上使用。在奏乐时各类乐都将钟磬作为均，就能到都与音律相应。至于在殿堂之上举行宴会，边上未挂钟磬，但因笛的音调足确定了的，故各弦乐和歌唱都可依据笛声来正音。这样笛的作用就和钟磬差不多了，它必须与音律相合。如果像列和所回答的那样径直随意去制作，轻率地短了一寸，则七孔的声音作为均就不知与哪一律对应了。声调是否合适，没有办法检测校正。衹取能够奏有声的竹笛，是没有严格的规定的。这样就命令郎刘秀、塑昱、旦艳、魏塑等人与笛工共同去制笛，工人负责制作，音律的人确定其声音对应的音律，从而到乐规格有明确的规定，它的声音作为均也就协调了。

荀勖又问烈扣：“如果不知音律的有关定义，奏乐和音均都有亢和低沉的音调，以什么来称呼它们呢？”列和回答：“每当奏乐时据唱歌者声音的低使用长短不同的笛。如声音低沉的用三尺二的笛，就称呼它为三尺二调.声音亢的用二尺九的笛，则称呼为二尺九调.谨、魏传来都是使用这方法。”照《周礼》奏六乐的记述，是奏黄钟的乐曲，唱大吕的歌调；奏太簇的乐曲，唱应钟的歌调。都是据音律的名称来表示歌唱和演奏的音调低的。而型趣说用二尺、三尺为名称，虽然汉、魏时就已使用，却是通俗而不标准的。令太乐郎刘秀、邓昱等人依照音律制作笛，三尺二寸与无律相应，如果要用长的笛，理奏乐的人说：“请奏无之乐。”《周语》中讲到：“无传扬才智超群的人的德，要人们遵行向往。”二尺八寸四分四厘与黄钟律相对应，如果要用短的笛，理奏乐的人就可说：“请奏黄钟。”《周语》中说：“黄钟传播培养六气九德。”这样唱歌和奏乐的意义就能和儒家经学和礼仪符合，在古代经典中查，它在制上是雅的。

《尚书》中说：“我要听六律五声八音是在于治理懈怠的习气。” 《周礼》中记载有六律六同。《礼记》中又说：“五声十二律，转一周后又回到音。”刘邀、坦回所写的《律历志》中也记有十二律。惟有基庆才创立了六十律，到汉童童时这一方法已经失传，蔡邕虽然对京房的话行了追记，但也说“现在没有能用六十律的了”依照古代经典和现在音律家所用的六十律，都没有在音乐上应用。现照经典的记述，用五声十二律转一周又回到音的规定，绘制了十二笛的图样，在图的旁边记有注解，如同分类。看图不如看笛的实明了，所以又重新制作了蕤宾伏孔笛。其有关规定说：

黄钟之笛，其正声与黄钟相应，下征与林钟相应，长二尺八寸四分四厘多。《周语》中说：“黄钟传播培养六气九德。”正声声调的规定，以黄钟为声，这样姑洗就是角声。翕笛之声与姑洗相应，这样就以四倍于角的长来制作黄钟之笛.它的声纯正而没有违背，故称为正声。正声声调的规定，黄钟是声，第一孔。应钟是变，南吕是羽声，第三孔.林钟为征声，第四孔。蕤宾是变征，第五附孔。姑洗是角声，笛中的声音。太簇为商。笛后面的孔。商声比角声低沉，应在角声之下，而角声是在笛中，故商孔的位置就上移了，使其在孔之上比声亢。然而商准确了，其余声都有违背。所以从声以下，孔向下就变低沉了。这一段说的是笛孔的上下次序的名称，下一段就要说到关于音律的相生在笛上的规定.正声声调的规定，黄钟是声，制作黄钟之笛要找孔的位置，用姑洗和黄钟的律长从笛上端向下量度，在两律的总长尽开孔就可得到声。声生征声，黄钟生成林钟。以林钟的律长从声孔向F量度，在律长的尽开孔就能得到征声孔。征声生商声，也就是林钟生太簇。以太簇的律长从征声孔向上量度，在律长的尽开孔，就得到商声孔。商声生羽声，也就是人簇生南昌。以南吕的律长从商声孔向下度量，在律长的尽开孔，则得到羽声孔。羽声生角声，也即南吕生成姑洗.，用姑洗的律长从羽声孔向上度量，在律长的尽开孔，就是角声孔.然而这个孔在商声孔的上方，笛者左手不到它。从羽声孔向下量度，在律长的尽开孔也可得到角声孔。其位置在变征附孔的F方，这样笛者右手又不到它，所以也就不开角声孔。再推求去，再将其均增加一倍，于是角声就在笛之中，这是古代的规定：音律家旧有的方法，虽然一再加倍，但须使均是相同的，这样就正好适合唱和的声音，对乐曲的均并无妨碍。《周语》中说，匏竹乐在制作上方便，评论它足适宜的，是说它方便于使用而适宜。角声生变，也就是姑洗生应钟。卜句讲到角声孔应在商声孔的上方，用墨作一标识，以应钟律长由墨向下度量，在律长的尽开孔，就可得到变声所对应的孔。变声变征声，也就是应钟生蕤宾.以蕤宾律长从变声孔向一度量，在律长尽开孑，就是变征声所对应的孔。关于卜二笛的规定，分别是以声为主，音律相生时所乘的数有时增大一倍，有时减为一半，在运用中方便的情况都是一样的。下征声调的规定：林钟是声，第四孔。原是正声声调巾以黄钟为声所对应的征声。征声亢，其孔应在声孔的上方，为使其与用笛的情况相应，仅使其低沉下移，故称为下征。下征中另有声，也就是所谓“五声、十二律转一周又回到了声”的记述.但是正声的声调亢清亮，下征的声调低沉混浊。南吕是冈声，第三孔。原是正声声调中黄钟为声所对应的羽声，现是下征声调中的商声.应钟是角声，第二孔。原是正声声调中黄钟为声所对应的变之声，现为下征声调中的角声。黄钟为变征声，下征声调中林钟是声，大吕与变征声相当，但黄钟之笛中本来没有与大吕相对应的声，所以藉用黄钟来代表变征。藉用的方法是：当要奏变征声时将与黄钟、太簇、应钟相应的孔打开，黄钟声音低沉，太簇