声音亢，大吕律则在这二律之间，均打开而稍作调整，就可得到大吕变征声了。各笛的下征声调求变征声的方法都是这样。太簇是征声，笛后所开孔，原是正声声调中的商声，现为下征声调中的征声。姑洗是羽声，笛中的和谐声.原为正声声调中的角声，现在是下征声调中的羽声。蕤宾是变声。原是正声声调中的变征声，现为下征声调中的变之声。然而正声声调孔下移声音变得低沉，卜征声调向上移声音变得亢。清角声调：以姑洗为声，就是笛中的和谐声，在正声声调中是角声，在下征声调中为羽声，清角声调中作为声，哨可使声音亢，故称它为清角。祇能用于奏婉转的诗歌通俗的歌谣的乐曲，而不能奏雅乐。蕤宾为商声，声音正。林钟为角声，声音不正。南吕为变征声，声音不正，应钟为征声，声音正。黄钟为羽声。声音不正。太簇为变声。声音不正.清角声调衹有声、商声和征声与音律是相应的，其余四声声音不币的都是低沉的。一个音律在哨时声音亢，借来用之，这是一个例。

凡是笛长度用角声对应的律长来表示，长者是其八倍，蕤宾、林钟之笛就是。短者是其四借，其余卜笛均是四倍于角声对应的律长。笛中宰的实际容量是其十六倍，短笛竹应当可受各律之黍的八倍。如果长短大小不与此相合，就有时使用不方便，但声均的各规定是一致的。然而笛竹的形状都是上大下小的，不可能下一样，在不得已的情况下必须使其与声均符合。聋有三个，第.个是正声中的声，第二个是下征中的，第三个是清角中的。共有二十一变化。相应于各声都有七声变化，错使用就有二：十一变化。各笛一概如此。伏孔有四个，可以在使用中提供方便。一个伏孔叫正角，它是比商声孔的。第二个称为倍角，它是接近笛下端的。第三个称为变，比声孔接近，增加一倍以使其F移的。第四个称为变征，比征孔更远，增加一倍使其上移的。有时增加一倍，有时减为一半，有时变为四分之一，其规则是据琴徽来作为标准的。四个伏孔均不开孔，而衹取其长度，用以适应旨律退、上卜的变化规则，从而使均的声音协调，使用较为方便。阂这些孔都隐而不见，故称为伏”

大吕之笛：其正声与大吕相应，下征与夷则相应，长二尺六寸六分三厘多。《周语》说：“第一间的大吕是帮助疏通事的。”

太蔟之笛：其正声与太蔟相应，下征与南吕相应，长：尺五寸二分八厘多。《周语》：“太蔟用金属制的乐演奏，是要佐助气脱离滞留状态。”

夹钟之笛：其正声与夹钟相应，下征与无相应，长二尺四寸。《周语》说：“第二间的夹钟，现四条细隙。”

姑洗之笛：其正声与姑洗相应，下征与应钟相应，长二尺二寸四分七厘多。《周语》说：“姑洗使各事好整洁，敬献神明和接待宾客。”

中吕之笛：其止声与中吕相应，下征与黄钟相应，长二尺一寸三分三厘多。《周语》说：“第三间的中吕宣发中气。”

蕤宾之笛：其正声与蕤宾相应，下征与大吕相应，长三尺九寸九分五厘多。《周语》说：“蕤宾使神人安静，互相敬酒。”变之几比声孔近，故采取加倍或减半的办法使其下移，以便使用。林钟也是这样。

林钟之笛：其正声与林钟相应，下征与太蔟相应，长三尺七寸九分二厘多。《周语》说：“第四间的林钟和谐地看待各事，使无不庄重恭敬。”

夷则之笛：其正声与夷则相应，下征与夹钟相应，长三尺六寸。《周语》说：“夷则诵读歌唱九则，平民就没有二心。”变的规则也与蕤宾相同，笛是四倍于角声的音律长度，所以用四分益一的方法。

南吕之笛：其正声与南吕相应，下征与姑洗相应，长三尺三寸七分一厘多。《周语》说：“第五间的南吕佐助气使禾类植开。”

无之笛：其正声与无相应，下征与中吕相应，长三尺二寸。《周语》说：“无传扬才智超群的人的德，要人们遵守向往。”

应钟之笛：其正声与应镊相应，下征与蕤宾相应，长二尺九寸九分六厘多。《周语》说：“第六间的应钟其均对乐的使用方便，使其响应回复。”