在闲居养，不肯应征。

臧荣绪是东莞莒县人.祖父臧奉先是建陵县令，父亲臧庸民是国助教。

臧荣绪年幼时父亲便亡故了，他亲自菜浇园，用以供奉祭祀。母亲死后，于是便撰著《嫡寝论》，洒扫房屋，设置筵席，每遇朔、望之H便礼拜献，甘珍味从不先尝。

臧荣绪格纯厚喜好学问，他搜集束晋、西晋史合成书，分纪、录、志、传，共一百一十卷。隐居在京教授门徒。南徐州征辟他为西曹，举荐为秀才，都不肯应允。齐太祖作扬州刺史时，曾征召臧荣绪为主簿，他也不来。司徒褚渊年轻时曾经亲自寻找过他。齐建元年间，褚渊禀告太祖说：“臧荣绪是朱方的隐士。从前臧质在宋朝时，以国戚份任彭岱的牧守，曾招引他为辅佐，但这并不是臧荣绪所好的，所以藉El有病而请求免职.他守归隐之志，居草屋，虽条件艰苦，渗漏也觉安宁，以浇园菜终老一生.与朋友关康之都沉溺于典籍，追记古事著书立说，撰有《晋史》十帙，赞论虽没有显示超卓的才华，但也完全能包罗统括一代之事。臣年前去京，早已与他相见。最近告诉他要取用他的书，他已送，希望能收录石渠秘合，供博采异闻鉴别善本之用。”齐太祖回答说：“公所说的臧荣绪，我很记得他。他有史书。想把它收天禄阁，很好。”

臧荣绪看重和好《五经》，他对说：“从前吕尚奉献丹书，周王斋戒降位以迎；老氏、释门的教诫，都有礼敬的仪式。”为表明至，于是便着《拜五经序论》。因孔f生于庚日，故常常在逭一天陈列《五经》叩拜他。自号“被褐先生”.又认为饮酒会淆德，所以平时言谈常以酒为诫。齐永明六年去世，享年七十四岁。

当初，臧荣绪和关康之都隐居在京，世人称为“二隐”关康之字伯愉，河东人。世代居住在丹徒县，以研学古代典籍为业。四十年不门，不肯应承州府的招聘。宋太始年间，征召为通直郎，不就任。晚年因为母亲年老家境贫寒，所以要求岭南小县的县令。格清正简约，独自居一室，很少与妻小相见，也不与宾客往。弟以学业相传授。特别喜好《左氏秋》，、齐太祖为领军时，平素也喜《左氏秋》。关康之送给齐太祖《秋》、《五经》，是经他亲手句读校定的，并且还有十余条论述《礼记》的文字。齐太祖非常兴，很是珍惜这书。，死时还遣诏命将这书放冥。关康之卒于刘宋末年。

何求字有，庐江郡潜县人。祖父何尚之是宋司空。父亲何铄为宜都太守。

何求于宋元嘉末年为宋文帝的挽郎，初仕著作郎，中军卫军行佐，太舍人，平南参军，抚军主簿，太洗，丹、吴郡丞。何求格清淡没有过分的望。又官拜征北参军事，司徒主簿，太中舍。宋泰始年间，何求的妻丧亡，归葬在吴县旧墓中，授职为中书郎，他不肯拜受。仍住在吴县，居住在波若寺内，足不产，谁也见不着他。宋明帝驾崩，他才门赴京奔国丧，被授为司空从事中郎，不肯就任。于是便拜官为永嘉太守。何求当时寄住在南涧寺内，他不肯前往台省，请求就在寺中拜受，获得许可。一天晚上忽然乘小船逃回吴县，隐居在虎丘山。又授职为黄门郎，不肯就任.齐永明四年，世祖让他太中大夫，又不就任。永明七年去世，享年五十六岁。

当初，何求的生母工区被他父亲害死，何求兄弟因此没有官的兴趣。

何求之弟何，年轻时就不肯仕。宋朝时曾征召他为太洗，不就任。隐居在东离门外卞望之的墓旁。他格循顺善良，很少亲附名人。齐建元年间，褚渊、王俭为宰相，何对人说：“我作《齐书》已经完成，赞辞云：‘褚渊于豪门世族，王俭也门第贵家族华丽。若不是依赖于母舅之力，怎能够关怀恤亲戚之家。”’王俭原想会见他，知见不着，才打消了这个念。齐永明元年，征召他为中书郎。豫章王亲自登门造访，何却从后门逃去。竟陵王萧良闻知此事，说：“豫章王尚且不能够使他屈就，我更不能提这要求。”于是赠给何嵇叔夜酒杯和徐景山酒枪以表达心意。何常自得其乐，虽然一喝酒就醉，但游宴乐时仍不离酒。永元年间，京都常受敌寇的侵扰，何曾把亡衣结成下，与崔慧景共同讨论佛教教义，其归隐的行迹多是这样。

何之弟何胤，有儒学造诣，也怀抱着隐遁之志，将居宅命名为小山。齐隆昌年间他为中书令，因是皇后的堂叔而受到亲近恩。齐明帝即位，何／便卖了田园住宅，准备顺遂自己归隐的心愿。建武四年，他为散骑常侍、陵王师。听说吴兴太守谢础辞官，何胤恐落在他后边，于是上表辞职不等回音便擅自离开，隐居在会稽山。齐明帝大怒，命有司上奏弹劾何胤，然后再发布优待他的诏书。永元二年，征召何胤为散骑常侍，太常卿。

刘纠字灵预，南郡涅县人。他本是中原旧族，迁居到江陵。他年轻时便节尚，好学上，必要取得爵禄后方归隐。宋泰始年间，官至晋乎王骠骑记室，宣厘县令。后罢官归家，便选择幽静居住，不五谷，以吃山蓟及胡麻为生。

齐建元初，豫章王为荆州刺史，教人写信礼请刘虬，要聘任他为别驾，与他同时受到礼请的还有同郡人宗测、新野人庾易，刘纠等人各修书答谢，却都不应允受召之事。永明三年，刺史庐陵王萧卿表奏朝廷，请加授给予刘纠及同郡人宗测、宗尚之、庾易、刘昭五人蒲车束帛之命。有韶征请刘纠为通直郎，不就任。