是善是恶就在于环境的习染、熏陶。因此白丝不会长久保持洁白，有时变成玄，有时染成黄；鲍鱼发臭，兰芝芳香，这环境就自然会发生改变。所以至路在健星那儿学习就砥砺了贞洁的守，楚迁王向2酝咨询就成了弑君叛逆的祸首。而楚穆王童旦那样的恶人，他的后嗣有盛德大业；季路那样的善人，不能在系结缨带时让敌人停止攻击以致战死。造就是行为的邪正由人决定，而吉凶却由命运决定。有人认为，鬼神祸害骄盈自满的人，上天庇护德行仁厚的人。所以宋景公一句仁德之言，使被称作执法之星的荧惑星退后三舍；殷帝汤自剪发指甲梼神求雨，千里之外的云都来聚集，雨上降临。假如说善恶没有应验，就和这几件事情的理不相合。况且于定国之父建间门等待受封孙的车驷，严延年之母清扫墓地准备接纳将要败亡的儿的丧柩，这是君勉励自己自不息的举动。假如实行仁义却没有回报，那为什么还去行善立名呢？这是偏激的话。圣人的言论，浅显而又艰，微妙而又委婉，理幽，很难透彻了解，像河、汉的，广而无边。有时行教育，使不求上的懒惰之人奋，有时谈论命运以揭示人们的内心世界。“积善之家，必有余庆”的说法，是行教育；“凤鸟不至”，未遇圣君的慨叹，是谈论命运。现在衹用圣人的片断言论去理解圣人的思想髓，这和朝生夕死的蟪蛄小虫去议论秋季节的变化有什么两样!而且楚昭王也说了和宋景公一样的仁德之言，但象征妖异的云气却不消失；周宣王也像商汤一样祈祷求雨，珪璧全都献给神灵却未见降雨。于定国之父积下的德，赶不上放勋、舜华；严延年的残忍凶暴，也比不上盗跖。的善事是一样的，的恶事是相同的，但得到的祸福却不相同，兴衰的情况也不一致。博大宽广、无所不知的上天，难是这样的吗？《诗》中说：“虽然风雨不停，天晦暗，但是总是呜叫不停。”所以善人总是行善，哪会停止啊!

用稻粱，用鱼，穿上狐衣裘，披上洁白的捆绢，观看奇妙的舞蹈，聆听云和良材制作的琴瑟演奏，这是百姓生活的需要，并不是要求取什么才这样。培养德，学习仁义，建立厚的孝悌之情，树立忠贞的节，接受礼乐的浸、熏陶，遵循先王的典则，这是君生活的需要，并不是要求取什么才这样。这样，那么君遵循正，实施正，乐从天的安排，安守自的命运。他们明白面对命运无可奈何，懂得兴衰荣辱并不依赖人的智慧和力量。因此福庆逝去而不去寻找，祸殃来临而不去抗拒，能够生存也不特别喜悦，面对死丧也不到忧戚。居住瑶台厦屋，不能使他悦；土室蓬，不会使他忧虑。在富贵当中，不会得意忘形、目空一切，对于想要得到的东西，不会寝不安、极力追求。这样的话，哪会有太史公司迁、江都相董仲舒《悲士不遇赋》这类的文章现啊!

刘峻的《辨命论》写成之后，中山刘沼写信驳斥刘峻，一共去信两次，刘峻也都一一申辩分析，给刘沼以答覆。恰好刘沼去世，没见到刘峻后来回覆的信件，刘峻于是写信追答已经去世的刘沼，叙述事情前后经过以及自己的情怀说：“刘沼已经提这样的诘难，正遇上我家有兄弟死丧之事，竟然未能及时回覆他。不久，刘沼先生和我们永别，变成异，他的其他言论，就此藏着没有传来。有人从他的家中得到这些言论给我看，他的言未能全说，人却已经亡故；文章的字迹还新，而墓上的青草却已生长茂盛，我为此而悲伤，涟涟的泪不知对着谁淌。虽然人生短促，如驷过隙，光似箭，如波逝，电光闪烁。他的人品如秋兰，他的好声誉不会消逝。所以记下这事的大概经过，以酬答刘沼的意。假如墨翟所说的杜伯死后有知的说法没差错，页谊在宣室谈论的鬼神之事有应验，那就希望你墓地的树木能像束乎冢上的树，为表达你思念故国之情，而都指向京城；希望你能像盖山的泉，听到音乐之声能够应着节拍涌。我衹能像延陵季那样把宝剑悬挂在坟墓上酬答友人，遣让我到多么遗憾啊!”刘峻的论文因为太长而不登载。

刘峻又曾经撰写《自序》，大略的内容说：“我拿自己和冯敬通相比，我和他有三个方面是共同的，四个方面是不同的。为什么呢？冯敬通才华众，在当时首屈一指，志气刚烈，如金石；我虽然比不上他，但是我节贞，豪刚毅，这是相同的第一个方面。冯敬通恰好遇上中兴国运的圣明君主，但最终不被试用；我也遇上以治国著称的英明君主，也在壮年时期就遭到槟斥，这是相同的第二个方面。冯敬通家中有生妒忌的妻，为此他甚至于要亲自汲舂米，持家务；我家中也有个凶悍的妻，也使得我家中生活困顿，不得安定，这是相同的第三个方面。冯敬通生逢更始年代，曾经担任将领，带兵打仗；我从年轻到年老，始终忧伤失意，抱负未能舒展，这是不同的第一个方面。冯敬通有一个儿冯仲文，有官位，有名声；我遇上了和邓伯同样的祸事，始终没有自己的亲生骨，这是不同的第二个方面。冯敬通力大，老而益壮；我患有疾病，不知什么时候会突然死去，这是不同的第三个方面。冯敬通虽然像芝草蕙草被焚毁，无声无息地死去，但他被名贤仰慕，他的风余韵散发郁的芳香，传越久。他的名声会更大；我生活淡泊，声名寂寂无闻，世人都不了解我，一旦离开人世，就像枯死的秋草，无人间津，这是不同的第四个方面。所以自己勉力撰写遣篇叙，留给关心我的人。”

刘峻居住在束，吴、会人士很多跟从他学习。普通二年，刘峻去世，死时六十岁。门人给他谧号定为玄靖先生。

刘沼字明信，中山魏昌人。他六代以前的祖父刘舆，晋时被追赠为骠骑将军。

刘沼从小就善于写文章，长大成人之后，学问渊博。他在齐朝初仕任奉朝请，冠军行参军。；乃初年，型迢被拜为后军监丛王记室参军，秣陵令，他在遣期间去世。

谢几卿，陈郡夏人。他的曾祖父谢灵运，宋时任临川内史；父亲谢超宗，变时任黄门郎。都在前代享有盛名。