建藩国，应当各派使者持节乘驿迅速赶到那里予以问抚喻，并委付使者帮助他们筹划、治理。”肃宗准许了他们所奏之事。十二月，皇帝诏令安西将军、廷尉元洪超兼任尚书行台，到敦煌安置婆罗门。不久，婆罗门与他的众图谋反叛投奔厌哒国，厌哒国君的三个妻，都是婆罗门的姊妹。后来还是州军前去征讨，擒获婆罗门。

正光三年(522)十二月，阿那瑰上表请求朝廷供给小米用来，皇帝诏令供给万石。四年，阿那瑰的族遇到大饥荒，就边大肆抢掠，肃宗令尚书左丞元孚兼任行台尚书持节前往晓喻。元孚见到阿那瑰，被他扣押，他把元孚当作人质带在边，驱使下抢掠良民二千人及公私驿羊数十万向北逃遁，向元孚歉之后把他放回。肃宗诏令骠骑大将军、尚书令李崇等人率十万骑兵讨伐阿那瑰，边三千余里，直到大沙漠，没有追到阿那瑰，只好撤回。俟匿伐来到洛，肃宗驾临西堂，接见俟匿伐。正光五年(524)，婆罗门死于洛南边的客馆中，皇帝诏令追赠他为使持节、镇西将军、秦州刺史、广牧公。

这一年，沃野镇人破六韩陵反叛朝廷，各镇与他相呼应。孝昌元年(525)，阿那瑰率兵征讨破六韩陵，肃宗诏令派牒云仁送去各杂劳赏赐阿那瑰，阿那瑰拜受皇帝诏命，率领十万之众，从武川镇向西军沃野，屡战告捷。四月，肃宗又派兼通直散骑常侍、中书舍人冯俊使阿那瑰，表示劳并照次第等级给以赏赐。阿那瑰的落已经安定，兵略为盛，于是自号敕连兵豆伐可汗，是魏人所说“把揽”的意思。十月，阿那瑰又派郁久闾弥娥等人前来朝贡。孝昌三年(527)四月，阿那瑰派使者巩凤景等前来朝贡，在他们临走时，肃宗下达诏书说：“北方各镇的夷狄，不停地背叛朝廷，蠕蠕国主为大魏国尽忠，帮助朝廷诛讨叛逆，表示侍奉朝廷的诚心，不忘寝之恩。现知他停息在北方边陲，与。。朱荣相邻接，应严格束属，不要施暴掳掠。再者，最近又得蠕蠕主的奏启，再次要为国东征。但考虑到蠕蠕主世代居住北漠，不适应夏季炎，现在可暂且停止，等待以后的敕令。”这是朝廷考虑他反复无常的原因。此后，蠕蠕主频繁派遣使者前来朝贡。

建义初年(528)，孝庄帝下诏说：“功勋卓著的人应得重赏，德行厚重的人名声隆盛，蠕蠕主阿那瑰镇守防卫于北边境，抵御敌侮于北方地域，终于使得山一带战停息，弱一带没有战事，事迹刊刻在狼山，功名铭记于瀚海，至诚之心甚为厚，功勋业绩未得酬报。所以应当对他表示特殊的礼遇，怎能用普通的规格来对待他。从今以后，他来朝廷赞拜可以不称自己的姓名，给朝廷上书可以不称臣。”太昌元年(532)六月，阿那瑰派乌句兰树什伐等前来朝贡。并替自己的长请求娶一位公主为妻。永熙二年(533)四月，帝下诏把范王元诲的长女琅笽公主许给阿那瑰的长，还没有举行婚礼，皇帝就被迫逃往关中。齐献武王派使者前往游说阿那瑰，阿那瑰就又派使者来朝贡，并再次求婚。献武王正要招抚四方边远之地，就把常山王之妹乐安公主许给他，改称为兰陵公主。阿那瑰送奉一千匹作为聘礼，迎娶公主，皇帝令宗正元寿送公主前往北地。自此以后，蠕蠕向朝廷的朝贡就连续不断而来。阿那瑰因见齐献武王的威德日益隆盛，就请求把自己的女送给他，静帝诏令献武王接纳她。从此之后，北方边境地区就没有战扰的现象发生了。

车，是古代赤狄族的余脉，最初叫狄历，北方将它称之为敕勒，中原称之为车、丁零。这个族的语言同匈大相同但略有差异，有人说它的先祖是匈的外甥。车族的分支有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。民间传说匈单于生下两个女儿，姿态容貌非常丽，国中之人都认为她们是神仙下凡。单于说：“我有这样两个丽的女儿，怎么能把她们嫁给普通凡人，我打算把她们嫁到天上去。”单于就在匈国的北方无人居住的地方，建筑一座台，把两个女儿安置在台之上，对天祈请说：“恳请天神自己来把她们接去。”过了三年，两个女儿的母亲想要把她们接回去，单于阻止说：“不可以，还没有到撤回的时间。”又过了一年，就有一只老狼日夜守候在台旁边嗥叫呼号，并且就在台下边打了一个，过了好长时间都不离去。单于的小女儿说：“我们的父亲把我们安置在这座台上，想把我们送给上天，如今那只老狼来到这里，也许它是个神，是上天派它前来的。”于是她打算走到台下去靠近那只老狼。她的大惊失，说：“这是一畜牲，你要是去跟了它，岂不是有辱于我们的生父母！”妹妹不听她的话，便走下台了老狼的妻并且生下一个儿，后来孙逐渐滋生繁衍，终于成了一个国，就是由于这个缘故，那里的人都喜引颈大声歌唱，又非常像是狼在嚎叫。

车族没有统领全族的首领，各个姓氏分支都有自己的君长，人们情犷豪放，同族的人都非常齐心，共同对付外族的侵袭，大家聚合在一起相依为命。战斗时不讲究军队的行列阵势，各自为战，左冲右突，忽忽，不能够持久作战。那里的人们习惯于蹲而坐，风俗轻慢而不庄重，无所顾忌和避讳。男女婚嫁都用作为聘礼，并以所纳的多为荣。人们首先商定一个婚嫁的时间，到时候男方建造车辆并将匹拦起来，让女方任意挑选一匹，不用鞍骑上走圈的围栏，的主人则站在栏门之外，挥动双手来惊吓匹，惊而狂奔，如果骑在上的人没有坠落下来，此即被选中，若骑手落，则换别的匹，直到选满约定的数量为止。那里的习俗不稻谷，也不酿酒，迎娶新娘的时候，男男女女相携而来，拿着酪和熟，拆去骨来吃。主人延请宾客也不讲究座位次序，大家就在帐篷前相杂而坐，饮宴持续一整天，到晚上又留客人住宿。第二天，男带着新娘回到娘家，接着又让婆家的人，在娘家的群里挑选最好的匹。家中父母兄弟虽然到非常可惜，但终究没有什么话可说。人们较为忌讳娶寡妇为妻，但对待她们却非常优厚和同情。各家所牧养的牲畜都有各自的标记，虽然没有栏圈，放纵在野外，但始终没有人胡占有他人的牲畜。这里的习俗不清洁。人们喜碰到大雷霆，每遇霹雳大作就大声呼叫着向天空箭，而且抛弃原来的牧地迁往别。到了第二年的秋季，匹喂得又又壮，便又相率守候在去年遇上霹雳的地方，埋下黑的公羊，燃烧起篝火，刀来，女巫念着祝祷的咒词，就像是中国除凶去秽的仪式，人们成群结队地骑着环绕旋转，奔驰上百圈才停止。每个人手里拿着一束柳条和木夷枝，把它掉转来竖着，用酪浇。妇人用羊裹着羊骨，把它在上，将发卷曲盘缠起来，缀上这装饰，就像是中国官员们的冠冕。人死之后的葬礼，都是在地上挖一个大坑，把尸坐着放置在坑里，并让他伸展胳臂张弓引箭，上佩着刀挟着槊，同他生前没有两样，而且让土坑暴着而不掩埋。有时有人被雷击死或得瘟疫而死，人们就替他祈祷祝福。如果属于正常的死亡，就为他举行祭祀。在葬礼上，杀死许多杂畜，把骨烧着用来祭奠，人们骑着环绕旋转，多的达到数百圈，男女不分大小都来集会，平安吉祥的人就唱歌舞作乐，而死者的家属则悲痛地哭泣。落的人选择有草的地方经常迁移，穿的是羊，吃的是羊，羊和各畜产与蠕蠕族完全相同，只是他们的车特别大，车辐条数特别多。