未清除。我勤劳地理各要务，心中想着安民济众。恐怕安定百姓的心愿，未能表现于天下，下民的疾苦，无法传达上来，我日夜忧虑，心中切切挂念。应当分派使者，到各地巡枧抚，观察风俗，宣扬致治之。主官员要明确地制定条文，一定要广泛宣传。“

五月丁丑曰，任命国，谯王宇文俭为大冢宰。庚辰曰，任命上国杞国公宇文亮为大司徒，郑国公达奚震为大宗伯，梁国公侯莫陈芮为大司，国应国公独孤永业为大司寇，郧国公韦孝宽为大司空。辛巳日，在正武殿举行大规模祭祀，以酬报有功的人。己丑曰，祭祀方丘。下诏说：“我恭敬地继承大业，日夜小心谨慎，衣薄，重视显扬俭朴节约。上栋下宇，都是土阶茅屋，仍恐怕居住在裹面的人放纵，修建它的人辛劳，怎能住大厦堂，放纵自己的嗜好望。从前，冢宰专权，违背制度，正殿别寝，穷尽雄壮华丽。不仅仅是雕饰的墙大的房屋，为先王所戒除，而且兴建的殿弘大宽敞，超过了用于祭祀的庙宇。超越常轨不合法度，用什么来告示后人。并且束刚刚平定，人民还没有见到仁德，作天下的表率，应当先从我开始。寝、会义、崇信、仁、云和、思齐等殿，在农闲的时候，全都可以拆除，拆下来的雕饰品，都赏赐给贫苦的百姓。以后建造修缮，一定要朴实简单。“癸巳曰，武帝前往云。戊戌日，武帝下诏说： “京师的殿，已经拆除了。基州、莹啦二地的殿，华丽奢侈过度，虽然确实不是我修建的，但怎能容忍因循而不加改革。各座雄壮华丽的堂殿，都应当拆除。殿舍杂，分赐给穷苦的百姓。在农闲的时候，再另外慢慢地营建，衹要能遮蔽风雨就可以，一定要狭小简单。“庚日，陈国派使者前来通问修好。在这个月，青城门无故自己倒塌。

六月丁末日，武帝从云返回。辛亥曰，武帝亲自到正武殿省察囚徒。癸亥日。在河州垦堕堕设置担业，在苴垄困设置董丛，在尘川堕设置弘州。甲曰，武帝到东方巡视。丁卯日，武查下诏说： “同姓百代，不通婚姻，大概是为了区别婚姻，周朝的制度是这样的。而娶妻买妾，有聘纳母亲家族的，虽然说是不同宗，但仍然混杂。从今以后，一律不准娶和母亲同姓的人作为妻妾。那些已经订了婚而没有纳娶的，立即下令改聘。“

秋季七月己卯日，封齐王宇文宪的第四个儿卢翅公室鱼为苴厘公，作为承继苴蓝公室洛生的后嗣。癸未，应州献灵芝草。丙戌 ，亘生查前往盗丛。己丑，下令山东各州推荐有才的人，上县推举六人，中县推举五人，下县推举四人，前往武帝所在之地，共同讨论政治上的得失。戊戌It，任命上国，庸公王谦为益蛆总。

八月壬寅曰，商定度量权衡制度，颁布于全国。那些不符合新制度的，一律追缴停止使用。亘逊下诏说： “用刑法来制止刑罚，刑典时轻时重。罚罪人不涉及到他们的后代，自古就有明文规定。隶的民众，惟独不同于常典，他们一旦犯罪受到罚，孙百代都不能宽免。刑罚既然没有止境，法律就难以公平地施行。法制有因循沿革，应当使用宽大的刑典。凡是仆杂役，一律释放为平民。罚仆的条文法令，也因此而永远削除。“甲，郑州献九尾狐，九尾狐的已经全没有了，衹是骨骼仍在。逮壶说： “祥瑞降临，必定是昭示有德。如果使人关系有序，天下和睦平安，各家各都懂得孝顺慈，人人都知礼让，才能招来祥瑞。现在还不是这个时候，恐怕不是真正的祥瑞。“于是下令将它焚毁。

九月壬申，任命国邓国公宝炽、申国公奎垄同为上国。戊寅曰，开始下令平民以上的人，衹准他们穿绸、绵绸、丝布、圆绫、纱、绢、绡、葛、布等九材料制成的衣服，其他材料的衣服，一律禁止。朝会和祭祀时穿的衣服。不限于此例。甲申，绛州献白雀。壬辰。韶令东各州的儒生，通晓一经以上的，全推举送到朝廷，各州郡要以礼送遣。癸卯日，封上大将军、匕黄公王轨为垫厘公。吐釜运派使者前来贡献土特产。

冬季十月戊申，武帝前往邺，戊午，将擅皇童改葬在冀业。亘墟穿麻丧服，在太极殿哭祭，百官穿素丧服哭祭。在这个月裹，诛杀了温国公纬。

十一月庚午日，百济派使者前来贡献土特产。壬申日，封皇宇文充为王，宇文兑为蔡王。癸酉日，陈国将领吴明彻侵犯吕梁，徐州总梁士彦兵同他作战，失利，退守徐州。武帝派上大将军、郯国公王轨率军讨伐。在这个月，稽胡反叛，武帝派齐王宇文宪讨伐平定了稽胡。

武帝下韶命令从永熙三年七月以来，到去年十月以前，束的平民被掳掠在原周地充当婢的人，以及在平定江陵之后被没收为婢的平民，应当一律释放。让他们在当地附籍，全同平民一样。如果原来的主人仍需要他们一起居住的，允许将他们留下来作为曲和客女。

武帝下诏说：“在中端正嫔妃的名位，是圣明君主通行的法典。内容和形式不断变革，增减改动也不相同。五帝效法四星之象，三王制订六之数。汉、魏以来，嫔妃的等级越来越繁多，选择嫔妃遍及于人民，嫔妃的职位品级和外的官职一样多。后妃的殿，多如云烟。这本来是自于人的嗜好望，并不涉及风俗教化。我世风浮薄的末世，想恢复远古时的风气，不能容忍广泛地采集女，屯聚在中。大力引导后，简约从事。在后衹设置妃二人，世妇三人，御妻三人，除此以外，一律裁减。“