督事，未行而卒，年五十余。有集二十卷。

藏用工篆隶，好琴棋，当时称为多能之士。少与陈昂、赵贞固友善，二人并 早卒，藏用厚抚其，为时所称。然初隐居之时，有贞俭之，往来于少室、终南 二山，时人称为“随驾隐士”；及登朝，趑趄诡佞，专事权贵，奢靡纵，以此获 讥于世。

徐彦伯，兗州瑕丘人也。少以文章擅名，河北安抚大使薛元超表荐之，对策 擢第，累转蒲州司兵参军。时司韦暠善判事，司士李亘工于翰札，而彦伯以文辞 雅，时人谓之“河中三绝”

彦伯圣历中累除给事中，时王公卿士多以言语不慎，密为酷吏周兴、来俊臣等 所陷，彦伯乃著《枢机论》以诫于代，其辞曰：

《书》曰：“唯起羞，惟甲胃起戎。”又云：“齐乃位，度乃。”《易》 曰：“慎言语，节饮。”又云：“其言善，千里应之；其言不善，千里违之。” 《礼》亦云：“可言也，不可行也，君不言也；可行也，不可言也，君不行也。” 呜呼！先圣知言之为大也，知言之为急也，微以劝之，典谟以告之，礼经以防之。 守名教者，何可不修其诂训而服其糟粕乎？故曰：“言语者，君之枢机，动则 应，应则得失之兆见也。得之者江海比邻，失之者肝胆楚、越，然后知否泰荣辱， 系于言乎！

夫言者，德之柄也，行之主也，志之端也，之文也，既可以济，亦可以覆 。故中庸镂其心，右阶铭其背，南容复于白圭，箕畴于《洪范》，良有以也。 是以掎摭瑕玷，参详躁竞，审无常以阶，将不密以致危。利生于，森然覆之 说；不由衷，变彼如簧之刺。。可不惧之哉！其有识暗邪正，虑微形朕，破金汤 之龠，封祸之，用詀讘为全计，以号詉为令德。至若梧问答，荆、齐所以奔 命；韩、魏加肘，智伯所以危残。蔡侯绳息妫也，亟招甲兵之罚；郑曼图宗卿也， 而受鼎镬之诛。史迁轻议，终下蚕室；张纮说，更齿龙渊。凡此过言，其匪一。 或秽犹粪土，或动成刀剑，或苟且其心，或脂膏其吻。挟邪作蛊，守之而不懈；往 辄破的，去之而弥远。亦可异韩庐聚音，釐也群吠，得死为幸，何循名之立乎？虽 复伯玉沮颜，追谢于元凯，蒋济贻恨，失誉于王陵，犀首没齿于季章，曹瞒齚于 刘主，当何及哉！孔曰：“予无言。”又云：“终为善一言败之，惜也。” 老亦云：“多言数穷。”又云“聪明察而近于死者，议人者也。”何圣人之 思伟虑，杜渐防萌之至乎！

夫不可言而言者曰狂，可言而不言者曰隐。钳拱默，曷通彼此之怀；括而 ，孰启谟明之训？则上言者，下听也；下言者，上用也。睿哲之言，犹天地也， 人覆焘而生焉；大雅之言，犹钟鼓也，人考击而乐焉。作以镜，姬公之言也； 为金石，曾之言也；存其家，国侨之言也；立而不朽，臧孙之言也。是谓德音， 诣我宗极，满于天下，贻厥后昆。殷宗甘之于酒醴，孙卿谕之以琴瑟，阙里重于四 时，郢都轻其千乘。岂不韪哉，岂不休哉！但楙探世猷，克念丕训，审思而应， 虑而动。谋其心以后发，择其以后谈，不蹙趋于非党，不屏营于诡遇。非先王之 至德不敢行，非先王之法言不敢，翦其谍谍之绪，扑其炎炎之势。自然介尔景福， 锡兹纯嘏，则悔吝何由而生，怨恶何由而至哉？孔曰：“终日行，不遗已患；终 日言，不遗已忧。”如此乃可以言也。戒之哉，戒之哉！