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将土地送给别人呢。北朝要求的,不过是租赋而已。朕不忍心多杀死两朝赤心之臣,因此委屈自己增加岁币来代替。如果一定要索取土地的话,这就是一定要破坏盟约,假借这
作为托词罢了。澶渊盟会,天地鬼神亲自看到了。如今北朝先发兵挑起事端,过错不在我们。天地鬼神,难
能欺骗吗?”第二天,契丹主召富弼一同打猎,将富弼的
靠近自己,又说获得土地就可以长久
乐友好。富弼反复陈述不能这样,并且说:“北朝既然以获得土地当作荣耀,南朝一定会以失去土地为耻辱。兄弟之国,又怎能一国荣耀一国耻辱呢?”打完猎后,刘六符说:“我们君主听到您所说的荣辱的话,意向十分
动觉悟。如今只有结成婚姻才能够商议了。”富弼说:“婚姻容易产生埋怨隔阂。本朝长公主
嫁,所送聘礼不超过十万缗,哪里有像岁币那样无穷的利益呢?”契丹主告诉富弼让他回去,说:“等你再来时,应当选择一项能接受的条件,你就将盟誓书约带来。”
富弼回朝传达契丹主的要求,又从朝廷得到两条盟约及
传之词前往契丹。在乐寿驻扎,对副使张茂实说:“我作为使者而不看国书,假如国书言词与
传之词不同,我的事情就失败了。”打开国书看果然与
传之词不同,立即骑
回到京师,在晚上请求觐见,改换国书才前行。等到达时,契丹不再商议结婚之事,一心要增加岁币,说“:南朝将东西给我们时言辞应当说‘献’,否则就说‘纳’。”富弼为此争执,契丹主说:“南朝既然害怕我们,对这两个字又有什么关系呢?如果我们率领军队南下,不后悔吗?”富弼说:“本朝兼
南北,因此惮烦于更改和约,又怎能叫作害怕呢?即使不得已要动用武力,那么应当以理由充足和无理来作为胜负,这不是
使的臣下所能知
的。”契丹主说:“你不要固执,古代也有过这
事情。”富弼说:“自古以来只有唐
祖向突厥借用军队,当时赠送东西,或许称作献纳。后来颉利被太宗捉拿,难
还有这样的礼节吗?”富弼脸
言词都十分严肃,契丹知
不能改变其想法,就说:“我自会派遣人商议此事。”又派刘六符前来。富弼回来上奏说“:臣下用死来拒绝他们,他们的气焰已受到遏制,可以不允许。”朝廷竟然将“纳”字赠与契丹。刚开始接受朝命,听说一女死亡;再受朝命,听说生下一个儿
,都不顾。又授职枢密直学士,升为翰林学士,都诚恳地辞谢,说“:增加岁币不是臣下本来的愿望,只是因为正在讨伐赵元昊,没有时间与契丹较量,因此不敢以死争执,怎敢接受呢!”
庆历三年(1043),授职枢密副使,更加
决辞谢,改授资政殿学士兼侍读学士。七月,又授职枢密副使。富弼言:“契丹已与中原互通友好,议者就说平安无事了,万一契丹破坏盟约,臣下即使死了都还有罪。希望陛下考虑契丹轻视侮辱我们的耻辱,卧薪尝胆,不忘修治朝政。”将制诰
纳仁宗,被罢职。一个月后,又重申以前的任命,让宰相告诉他说“:这是朝廷特地任用,不是由于
使辽国的缘故。”富弼才接受任命。仁宗急切地用天下太平来督责宰相辅臣们,多次下诏督责富弼与范仲淹等,又打开天章阁,给予笔和纸,让他们写下要办的事情;并且任命范仲淹主
西
边境之事,富弼主
北
边境之事。富弼上奏当世的事务十余条和安定边防的策略十三条,大致内容是
纳贤才斥退无能、阻止侥幸之徒、革除过去的弊端为
本,打算逐步更换监司中没有才能的人,让监司裁减所属各
的官吏,这样小人就开始不
兴了。
赵元昊派遣使者带来书信,称男不称臣。富弼说“:契丹臣服元昊而元昊不向我们称臣,这样契丹就是天下无敌了,不能允许。”于是斥退其使者,终于向宋朝称臣。庆历四年(1044),契丹在云中受礼,而且
动军队与赵元昊一起讨伐呆儿族,这里离河东很近,仁宗怀疑二边共同谋划。富弼说:“没有理由
兵,契丹是不会
的。赵元昊本来与契丹相约互为左右,如今契丹单独享有大量的岁币,赵元昊有怨言,因此在威
筑城加以防备。呆儿族多次
犯威
,契丹怀疑是赵元昊指使的,因此造成了这场战争,怎会联合起来
犯我们呢?”有人请求调动军队加以防备,富弼说:“这样正好中了他的计,臣下请求任其如此。”仁宗于是停止发兵,契丹终于没有
犯宋朝。夏竦不得志,用
言蜚语来中伤富弼。富弼害怕,请求宣抚河北,回到京师后,以资政殿学士
知郓州。一年多后,谗言没有得到效果,加给事中,移青州,兼任京东路安抚使。
河朔发生大
,老百姓到
狼讨饭。富弼规劝所
属的老百姓拿
粮
,加以政府的粮
,获得公私庐舍十余万栋,将
民各地安排,以供给柴
。官吏中前资、待缺、寄居的都给予俸禄,让他们在老百姓聚集的地方,对老病衰弱者给予粮
,记载这些官吏的功劳,约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般五天,就派人拿着酒
饭菜
行
问,
于最大的诚心,人人都尽力而为。山泽森林池塘之
产有利于老百姓生活的,都听任
民自行获取,死了的人用大坑合葬,将它叫作“丛冢”第二年,麦
成熟,老百姓依路的远近接受粮
回家,共救活五十余万人,招募
民为兵达万人。仁宗听说后,派遣使者嘉奖
问,授礼
侍郎。富弼说“:这是守臣的职责。”辞谢不予接受。在此之前,救灾的都将老百姓聚集在城中,给
民煮粥吃,结果导致疾病,以及互相践踏,有的等待救济数天都不能吃到粥而饿倒,名义是救济灾民,实际上是杀死灾民。自从富弼立法简便周到详尽,