可以，席书又上密疏谏诤。

皇帝不听，又命令会同议论。

于是依照汉宣帝的旧例，在皇城内建一座祭祀父亲的宗庙，如同文华殿的制式。

篷豆乐舞，全用天的礼仪。

皇帝亲自定名为世庙。

五年七月，训谕工，因观德殿狭窄，想在奉先殿左面另建。

尚书赵璜认为不可，皇帝不听。

于是在奉先殿的东面建殿，叫崇先殿。

十三年，命令改换承天家庙为隆庆殿。

十五年，因为避开渠，迁徙世庙，改称为献皇帝庙，于是改旧有的世庙焉景神殿，寝殿叫永孝殿。

嘉靖十七年，因丰坊的请求，称宗以享明堂。

礼官不敢违抗，集议论了很久，说：“古代父昭穆不同，兄弟同算作一代。

因此殷有四君一代而同庙，宋太祖、太宗同居昭位。

现在皇考与孝宗应当在同一庙。”于是供奉献皇帝在太庙拊祭。

二十二年，重新建太庙，朝廷提议睿宗、孝宗同居一庙，同为昭。

皇帝责怪众臣不尽忠办事，搁置他们的建议。

随后，左庶江汝璧请求将皇考庙迁到穆庙之首，以作将来的世室，与成祖庙并立。

右赞善郭希颜又想在太祖庙文宗世室之外，只建四亲庙，而祧迁孝宗、武宗。

因礼臣斥责他的虚妄而停止。

二十四年六月，新太庙建成，于是在太庙左边第四窒供奉睿宗，位次超越武宗之上，而停止特庙的祭祀。

四十四年，因旧庙上生灵芝，更名为玉芝，确定日期供时享礼仪。

穆宗初年，因礼臣的请求，于是罢除四时祭享和节序、忌辰、有事奉告的祭祀，只是献每日供奉而已。

隆庆元年，礼科王治请求停止献皇拊庙祭祀，而专门在世庙祭祀，奏章下有关门。

万历九年，礼科丁汝谦请求仍然在玉芝专门祭祀，又在太庙祭奉宣宗皇帝、皇后的冠服。

皇帝责怪丁汝谦妄自议论，贬到外地任官。

天启元年，太常少卿李宗延上奏桃庙应该议论，说：“睿宗太庙，是世宗无穷的孝亲之思，然而以皇上份来看待，就差速了。

等光宗升太庙拊祭的时候，或者依从旧的祧庙，或者依从新议。

因为孝本来就以恩侍奉亲人，而对仁人来说应以义来顺从祖先。”奏章下礼，最终不能依从。

洪武三年，规定以皇伯考寿王、王的夫人刘氏为一坛，皇兄南昌王、霍丘王、下蔡王、安鲎王、霍丘王夫人翟氏、安丰王夫人趟氏一坛，皇兄蒙城王、盱眙王、临淮王、临淮王的夫人刘氏为一坛，后来规定夫人都改称妃，皇侄宝应王、六安王、来安王、都梁王、英山王、山王、昭信王为一坛，共十九位。

夏在仁祖庙束庶，秋冬及年终在德祖庙束糜祭祀，皇帝行初献礼，时献官到各神位分别祭献。

洪武四年，在殿内东奉亲土牌位。

几年，新太庙建成，增加祭祀蒙城王妃田氏、盱眙王妃唐氏。

正德年间，御史徐文华说：“族中有成人而没有后代的，祭祀终结于兄弟的孙本。

诸王至今五六辈了，应该迁祧。”礼官议论认为不可。

嘉靖年间，仍依次在东糜陈列。

嘉靖二十四年，新建太庙成功，又将牌位列于束，罢止分别祭献。

万历十四年，太常卿裴应章说：“众王本来跟从祖宗享祭品。

今四祖的祭庙已经祧迁，而诸王没有地方祭，应停止祭献，而在祧庙拊祭n”礼说：“祧庙是用来藏毁庙的神主牌位的，是为了祖先丽不是为了孙。

礼有祧祭，没有听说有祧的。

请求仍然遵循当初制度，依次列在柬庶为接近古礼。”皇帝回复许可。

洪武二年，在太庙献祭，以廖永安、俞通海、张得胜、桑世杰、耿再成、胡大海、赵德胜享。

在太庙中设青布帏六个，派遣官员分别祭献。

等皇帝亚献将要完成，行礼。