英于桑世杰之上，张玉、朱能在沐英之下，刘基在桑世杰之下。

二 四年，在新太庙西奉各享神位，停止分别祭献。

万历十四年，太常卿裴应章说：“庙中各王在上，异姓大臣礼制应当避嫌。

而且皇上在下面拜俯，众臣的灵魂也必定不安。”皇帝命令重改在西糜，派官员分别祭献。

天启元年，太常少卿李宗延说：“前代文臣都有随从祭祀，我朝不应该独缺。”下礼议论，没有实行。

洪武四年，礼尚书陶凯等人议定，诸侯国的城内，左边是宗庙，右边是社神与稷神。

宗庙的建制为殿五间，寝殿也相同，门三间。

永乐八年，建秦愍王祭堂，命令晋恭王的制式，加一尺。

于是定祭享的殿堂七间，宽十丈九尺五寸，二丈九尺，四丈三尺五寸。

弘治十三年，宁王朱宸濠上奏庙祀礼乐没有定式，请求颁布赐予遵守。

礼议论：“洪武元年，学士宋濂等人上奏定诸王国祭祀礼乐，用清字，但是只有曲名，而没有曲辞，请求各王府考查。

于是靖江王长史献乐章，而且说每季首月上旬以及除夕五次祭祀所用品、俎豆、佾舞，礼节全遵照建国初定下的制度。”皇帝听从其议。

嘉靖八年，秦王朱充耀说：“代懿王应当在庙拊祭，而自开始封王至今，已超过五庙的数目，请求制定祧庙的制度。”礼臣说：“亲王祧庙，古代制度没有听说，应该推尊太庙祧拊礼而递减。

开始封王的居中，百代不祧迁，以下四代，亲人关系已尽而祧迁。

只是诸侯没有祧庙，逮祖牌位应在始祖室拊祭，用盒藏起来，每年年终就拿远祖牌位合祭。”下诏议定的礼仪办。

明朝初年没有固定的制度，权且仿照朱祠堂的礼制，奉祭曾祖父四代神主，在二月、五月、八月、十一月祭祀，加上腊月、忌日的祭祀与每年一定时节俗节的祭献。

平民能供奉祖父母、父母的祭祀，已写法令。

至于在寝殿四时祭祀的礼仪，略同于品级官祠堂的制度。

堂三间，两阶三级，中外是两门。

堂上设四，麄放在一张桌上。

祖在西面，依次向东，牌位藏在木盒中。

两设立柜，西边的藏着遣书衣，束边的藏着祭。

旁亲没有后人的，依其班次柑祭。

平民中无祠堂的，将两代神主牌位放置居室的中间，没有木盒。

洪武六年，制定公侯以下家庙的礼仪。

凡是公侯以及有品级的官员，在所居房屋柬面另建祠堂三间，以祭祀曾祖父，并且柑位。

祠堂没有备的，在中堂供奉神主牌享祭。

二品以上，羊一只、猎一只，五品以上，羊一只，以下是猎一只，都分成四煮熟祭献。

不能准备祭牲的，设饭菜来祭献。

所用皿，随着官位品级低，照家中财产多少。

前两天，主祭者向皇上奏报，免去上朝参拜。

凡是祭祀，选择二月、五月、八月、十一月的吉祥日，或者分、秋分，或者冬至、夏至。

前一天，斋戒沐浴更衣，在外面房住宿。

天刚亮，主祭者以及主妇率领参与祭祀的人到祠堂。

主祭者捧着正拊神主牌盒，放到盘上，命令弟捧到祭祀地。

主祭者打开木盒，捧着各自的祖父神主牌位，主妇打开盒捧着各自的祖母神主牌位，依次供奉安置。

弟捧着柑祭神主牌位，放在东西上。

执事者献饭，读祝者一人，行赞礼的，用弟、亲人、族人担任。

陈设神主位完毕，各自就位，主祭者在束，伯叔众兄站在前面稍稍靠柬，众亲人站在后面，主妇在西面，母亲以及诸母站在他前面稍偏西，妇女立在后面。

赞行拜礼，都行再拜礼。

主祭者到香案前跪下，上香三次，献酒奠酒，执事在拊位前斟酒。

渎祝者跪着读完。

赞唱行拜礼，主祭者回到原位，与主妇都行再拜礼。

再献、终献也都像这样，祇是不读祝文。