众大臣就请求设立虚位，来椅祭皇初祖，面向南，奉祭太祖享，面向西。

礼臣就说，大合祭既然每年举行，大柿祭便请求三年举行一次，差不多疏密程度适宜。

皇帝亲自作文祭告皇祖，定于丙年、辛年举行一次，敕令礼准备礼仪择日举行。

四月，礼上呈大柿祭礼仪节。

祭期前祭告太庙，斋戒三天，如同时享仪式，准备香帛、牺牲和甜酒。

锦衣卫设仪仗卫队，太常卿在太庙正殿捧持皇初祖神牌、太祖神位牌，安放设置如同图仪。

到这一天行礼，如同大祀圜丘的祭仪。

到提议祧迁德祖，罢除年终的祭祀，在冬季中旬举行大合祭礼。

太常寺在太庙正中设德祖神位，面向南。

懿祖以下，依次向东向西。

嘉靖十五年，又制定庙飨制度。

立是特享，各自在殿中拿牌位。

立夏、立秋、立冬拿太祖、成祖七代的牌位，在太祖殿祭祀，是每季的合祭。

冬季的最后一月的中旬，卜择日期拿四祖和太祖、成祖七宗的神位牌，在太祖殿祭祀，是大合祭。

祭祀完毕，将牌位各自放回寝殿。

十七年，制定大合祭的祝祷文，九庙帝后的谧号全写上，每季节的合祭只书写某祖、某宗某皇帝。

重新制定冬季最后一月大合祭的日，供奉德、懿、熙、仁以及太祖在另一室，都向南，成祖向西北上，仁宗以下七代束西相向。

行三献礼、乐为六奏、舞为八佾。

皇帝祭献德祖皇帝以及皇后，大臣十二人分别祭献众皇帝，内阁大臣十二人分别祭献众皇后。

二十年十一月，礼官议论，年终举行大合祭礼，应当陈放祧庙的牌位，而景神殿狭小，请求暂且在后寝祭祀四祖，用连接的几案，陈放篷豆，以便行礼时退。

下诏许可。

二十二年，制定太庙四晴祭享、大合祭，罢除拿牌位、上香、奠献等礼仪，到祭期捧着衣冠拿再放，太常以及神监官吏奉命执行。

二十四年，罢除在冬季最后一月中旬举行大合祭，一并罢除祭告祖先的典礼。

仍然在年终那天举行大合祭礼，礼仪与每季节的合祭相同。

二十八年，又恢复告祭礼仪。

穆宗即位，礼因为刚去世的皇帝丧服未除，请求遵循弘治十八年的先例，年终大合祭与正月的季节合祭这两次祭礼，都派官员代行。

陈设乐而不演奏，皇帝到灵堂祭祀，陪从祭祀的官员也在二十七天以内，应命令暂免。

皇帝听从其议。

洪武元年，制定宗庙祭礼。

每年各季首月以及年终，共祭祀五次。

学士陶安等人说：“古代四时祭祀，三祭都在祖庙合起来祭祀，只有祭在各庙举行。

自从汉代以来，太庙都同堂不同室，那磨四时都合于一祭祀。

现在应仿照近代制度，在第一庙合起来祭祀，差不多适合中正之礼，不必繁琐。”太祖命令正月在各庙单独祭祀，四月、七月以及十月、年终就在德祖庙大合祭。

二年，制定在太庙四时祭祀的制度，天在清明，夏天在端午，秋天在中秋节，冬天在冬至日，年终照旧。

三年，礼尚书崔亮说：“孟月，是四时的首月。

据时事变化，致以孝亲之思，所以准备羊猎三牲黍稷品来祭祀。

到仲季的月份，不过以时鲜的献罢了。

既然已举行郊祀，那么庙享难以举行，应改从旧时礼制。

清明等节日，各自准备时鲜品献。”皇帝听从了。

九年，新建太庙。

凡是太庙四时祭祀，在正殿中设德祖皇帝及皇后神座，面向南。

左边是懿祖，右边是熙祖，东西向。

仁祖挨着懿祖。

凡是神座都不供奉牌位，只放衣冠。

祭礼完后，收藏起来。

正月选择上旬日，四月、七月、十月用初一，以及年终都合在一祭祀。