两名女安置建筑别致、装饰华的房里，将细小的珠串起来作为门窗的帘。早上放下帘遮蔽太。晚上则卷起帘以望明月。两位人临窗而坐，隔着帘便见她们对镜梳妆。偷偷看见她们的人无不心魂动，都说是仙女下凡。在吴王夫差的里，她们就象一对鸾鸟在薄雾之中比翼而飞，又象面的两朵莲。夫差为她们的姿迷惑，于是懒于上朝理国事。等到越王发兵攻吴国时，他便抱起两名女逃到了吴苑。越军吴苑时，看见两位人正在竹林下面，他们都说这是两位仙女，只是远远地观望而不敢有所侵犯。如今吴国都城的蛇门内有一棵折断的树，仍是人们供奉仙女的地方。

丽娟

丽娟是汉武帝幸的一位女，年仅十四，肤白皙柔，呼气犹如兰吐芳，轻柔弱不禁风，似乎经不住衣带的弹拂，生怕碰伤肌肤留下伤痕。她每次唱歌都由乐师李延年伴奏，在□芝生殿旁唱回风之曲时，院的树叶都被振得纷纷飞落。武帝常常把丽娟安置在琉璃帐内，恐尘垢站污了她的。又总是用衣带系住丽娟的锦被，把她关闭在重重帷幕之中，生怕被风刮起来。丽娟用琥珀成环佩，放在衣裙里面，不让别人知。环佩发声响时她就对别人说是自己的骨节发的声音，周围的人都互相议论她是神怪。

赵飞燕

汉朝的赵飞燕轻盈腰肢柔，善以轻曼的步态行路和起舞，这是妹妹昭仪所比不上的。但昭仪骨骼细弱肌肤丰，特别能说笑。姊妹二人都有红玉般的光彩姿，是当时最的佳人，占尽了皇上对后的。

薛灵芸

魏文帝所的人薛灵芸是常山人，父亲薛邺为鄻乡县亭长，母亲是陈氏，跟随薛邺居住在亭旁的房里。薛邺家境贫寒，每天夜晚，灵芸与母亲便与邻居妇女聚在一起纺线，用麻绳与草辫火照明。灵芸十五岁时，容貌秀丽绝，乡间的小伙大都在夜晚前来偷看，但是一直见不到她的面。咸熙元年（公元２６４年），谷习任常山郡太守，听说亭长薛邺有位女而家境十分贫寒，当时文帝正在挑选良家女，谷习便用千金资买到灵芸，把她献给文帝。灵芸听说要跟父母分手，一连几天长呼短叹，泪透了衣襟。待到上车登路的时候，便在车上用玉制痰盂盛装泪，白玉痰盂都被泪染成了红。从常山发直至京都，盂内的泪便凝结如血。元帝派了十辆车城迎接灵芸，车镶嵌着镂金图案，车毂图画着鲜艳的油彩，车栏前面也有各珠宝装饰，悬挂的是衔百的宝铃，行途中铃声和鸣，响彻林野。驾车的是青双蹄的，每天能走三百里路，是尸涂国献给朝廷的。脚象蹄一样。大路两旁焚烧起石叶香，这石层层迭迭状如云母，焚烧放的香气能怯除瘟疫等疾病，这是腹提国献的产。灵芸距离京城还有几十里远，沿途便起了绵延不绝的烛光，赶车的徒众拥挤在路上，尘土飞扬遮蔽了星月的光芒，当时人们称此为尘霄。沿途又筑起了达三十丈的土台，台下燃起一排排蜡烛，此台名为烛台，远远望去有如一排排星辰落在地上。在大旁边，每隔一里埋设一五尺的铜，用以标志里程。所以走路的人诵歌谣：青槐夹多尘埃，龙楼凤阙望崔嵬。清风细雨杂香来，土上金火照台。当时在旁树立铜以计里程，这就是土上金所指的意思。而火照台的意思就是火在土的下面，指的是由一排排蜡烛映照着土台。汉代是火德王、魏代是土德王，火照台即火伏而土兴。也就是汉亡而魏兴。土上金则隐喻魏灭而晋兴。当灵芸距离京城十里远时，魏文帝则乘坐雕玉专车，观望车队与人众的盛况，看罢叹：前人形容说"朝为行云，暮为行雨"，如今是非云非雨，非朝非暮。于是将灵芸的名字改为夜来。夜来后加倍地受到，有位外国使臣为夜来献上一件镶嵌着明珠龙凤的宝钗，文帝便说：佩带较轻的明珠翡翠钗都有些不胜其重，何况这么重的龙凤钗呢！于是没让送后。夜来的针线活极为巧妙，虽然住在帷幕重重的内室，但不用灯烛照明，一件衣服很快就能裁制而成，所以凡不是夜来制的衣服，文帝一概不穿。里的人都称她为神针。