有座寺庙现在前，寺庙辉煌壮丽，多由金银玛瑙等七宝镶嵌而成，极为庄严，又见寺庙前面有十多个石人，他们都行了礼拜。往回去不多远，听到诵经的声音，回去一看，诵经的好像就是那几个石人。朱灵期等互相说：“这一定是得的僧人，我们是有罪的人，所以看不见他们。”于是便竭诚地忏悔了一番。再往前走便见到了真的人，他们为朱灵期等准备好了饭，吃起来味就是普通的菜，但比普通的菜香多了。大家吃完了，都叩礼拜，请求帮他们尽快返回故土。有一个僧人说：“这个地方距离京都有二十多万里，但是只要心诚，就不愁不能迅速回去。”他问朱灵期：“认不认识杯渡人？”答：“非常熟识。”他便指着北墙———那里有一把壶，挂着锡杖与钵——说：“这是杯渡住的地方，现在托你把钵带给他。”他还写了封信装在信封里，另外还有支青竹杖，一并给朱灵期，对他说：“只要把这支青竹杖扔船前面的里，闭上睛静静地坐着，不用费力就能叫你们很快到家。”于是辞别，叫一个小和尚送他们到门，告诉说：“沿着这条走七里就能到你们停船的地方，不用从原先的路回去了。”照他的话往西转，走了七里左右便到了船上。又他的要求一一照办后，只听到船从山树上飞过的声音，本听不到的响声，经过三天，到了石淮便停了下来，那支竹杖也不见了。船了淮河，行驶到朱雀，便见杯渡骑着大航兰，用木棰敲着它说：“儿呀，你为什么不走！”围在岸上看闹的人非常多。朱灵期等人站在船上远远地向他行礼，杯渡便自行下到船舵，来拿书信和钵。他打开信来看，上面的字没有人认识。杯渡大笑：“让我回去呢！”他拿起钵抛向天空，又伸手将它接住，说：“我不见此钵已有四千年了！”杯渡经常住在延贤寺法意那里，当对人们以为这只钵是奇异之，都争着去看。还有一说法是，朱灵期的船漂到一座穷山下面，遇见一位僧人走来，自称是杯渡的弟，从前拿着师父的钵死在冶城寺里，如今托你（灵期）把钵送还师父，只要叫一个人擎着钵坐在船的前面，就能安安稳稳到家。朱灵期照他说的办，果然全船人都安全地回来了，船至南州看到杯渡时，正赶上他骑兰的那天。那天早上杯渡从陈家来，直到晚上也没回去，第二天天亮，陈氏只见门上写着六个黑字：“福径门，灵人降。”笔苍劲有力，可以认定是杯渡写的。陈家那个杯渡于是绝迹了。京都那个杯渡往来于山与城邑之间，经常念诵神咒。当时庾家一个长年丫环偷了东西逃跑了，四抓不到，便去询问杯渡，杯渡说：“此人已经死了，在城外江边的一座空坟里。”到那个地方一看，果然跟他说一样。孔宁当时是黄门侍郎，因患痢疾朵在家里，他派人请杯渡治病，杯渡念完咒语后说：“很难治愈。现在有四个鬼缠着你，都是被砍残了的。”孔宁哭泣着说：“当初孙思作，他家被军人攻破，父母及叔叔都被砍死。”孔宁果然死了。又有个叫齐谐的，妻胡氏的母亲病了，许多人治疗都没治好，他便请僧人念经还愿，其中一个僧人劝他去请杯渡，杯渡请来后，念了一遍神咒，病人立即痊愈了。齐谐把他当师父服侍，于是为他作传，传记中写他始终这么神奇，事例无法一件件都写去。元嘉三年九月，杯渡辞别齐谐要去江东，留下一万钱的东西放在齐谐家，请他为自己营选房，于是就走了。去到赤山湖时，因患痢疾而死了。齐谐立即为他造好了斋堂，并把他的尸接回来，安葬在建康覆舟山上。到了元嘉四年，有个吴兴人叫邵信的，虔诚地信奉佛教，他染上了伤寒病，没有人敢给他看病，他便悲泣着念叨观音菩萨。忽然看见有个僧人走来，说是杯渡的弟，跟他说：“不要忧虑，我师父一会儿就来给你看。”邵信答：“杯渡早已死了，怎么能够来呢！”僧人说：“他要来，又有什么难的。”便从衣带的一端取一盒左右的药面，给他服了下去，顿时病就好了。又有个叫杜僧哀的人，住在南岗下面，过去长经服待过杯渡。他儿现在病得很厉害，思念起杯渡来，遣杯渡不能来为他儿念神咒。第二天，突然看见杯渡来了，说话跟从前一个样儿，当即给他念起了咒语，病重的儿便痊愈了。到了元嘉五年三月，杯渡又来到齐谐家，吕惠、闻人恒之、杜天期、丘熙等一起见到了他，都很惊讶，急忙站起来向他行礼。杯渡告诉众人，说年内会有大灾祸，要殷勤奉佛与积功德。法意人很有德，可以去找他。修善原来的旧寺庙，以求免除灾祸。不一会儿，门有个僧人召唤他，杯渡便告辞而去，临行时说：“贫将要去广之间，不再来了。”齐谐等人频频致礼，依依送别，杯渡从此绝迹。不久，世间也有传说时常有人看见他的。

释宝志

释宝志俗姓朱，金城人。少年家