。住江东林寺，修习禅学。到了南朝宋太始初年，忽然像了一样，居止无定，饮无定时，蓄起发长有几寸，常常赤着脚在大街小巷里走路。拿着一锡杖，杖上挂着剪刀与镜，或者挂着一两片丝布。南齐建元年间，逐渐显示奇异之。一连几天不吃饭，也没饥饿的表情；跟别人说的话，人们开始很难理解其义，后来则都被事实所验证；时常作诗，但语言像谶言咒语一样。江东的人士与俗民百姓都对他礼敬。齐武帝说他迷惑群众，将他收监于建康。第二天，有人见他在市区内游逛，回到监狱里一看，宝志却仍然在牢房里，宝志对狱卒说：“门外有两驾车给我送饭来了，用金钵装着饭，你可去给我拿来。”说完，只见齐王的文惠太、竟陵王良一块儿来给宝志送饭，果然像他所说的，建康县令吕文显将此事奏闻武帝，武帝便把宝志接到了里，让他住在皇后院的厅房里，这里暂时停止了内宴乐活动，宝志也可以像别人一样随意。后来，景山上还有个宝志，与七个僧人在一起。武帝大怒，派人去检查宝志的住，守门人报告说，宝志门好长时间了，在省，正以黑墨涂抹他的上。当时僧正法献打算赠给宝志一件衣服，便派人到龙光寺和罽宾寺找他，两个寺庙的人都说他昨晚上住宿在寺里，刚刚走了。又到他常去的侯伯家寻找，侯伯说：“宝志昨天在这里行，早上睡眠还没醒呢。”此人回去把打听到的情况告诉了法献，法献才知宝志昨晚上分在三住宿。宝志常常在隆冬数九光着走路，家人宝亮想要送给他一件和尚穿的衣服，没等开，宝志突然到来，伸手拿过那件衣服就走了。后来，宝志假齐武帝以神力，让他在地下见到了父王齐帝，让他在地下备尝锥扎刀割之苦，汉帝从此永远废除了锥刀之苦刑。武帝又常在华林园召宝志，宝志带着三层布帽来见。不久武帝死，文惠太及豫章王相继死去。永明年间，宝志经常住在东的后厅。一天黎明，他从大门时，忽然说：“门槛上的血能脏衣服。”于是提着衣服跨了过去。等到郁林事变皇帝被害时，车驾载着人从这里去，皇帝脖上的血到门槛上许多。南齐卫尉胡谐患了病，派人请宝志，宝志解释说：“明天”，结果没有去。这天胡谐死了，用车载着尸回了家，宝志说：“我说的明天，是指明天尸被载着去。”南齐太尉司殷齐之跟随陈显达去镇守江州，临行前向宝志辞别，宝志在纸上画了棵树，树上有鸟，告诉他说：“急难之时可以登上这棵树。”后来显达背叛朝廷，留下齐之镇守江州，叛失败后，齐之叛逃了庐山。有人骑追了上来，看就要追到跟前了，齐之见林中有一棵树，树上有鸟，跟宝志所画的一样。他顿时省悟过来，急忙爬到了树上，树上的鸟一直没有飞走。追的人看到树上有鸟，便以为树上不会有人，于是回去了。结果，齐之就这样逃脱了。南文屯骑桑偃想要谋反朝廷，他去看望宝志，宝志远远地看见他就跑了，边跑边大喊：“要围台城，想反叛，砍破肚。”过了十来天叛终于发生，桑偃叛逃去了朱方，被人捉住，果然被砍破肚。南梁鄱忠烈王曾经把宝志到自己的府第，宝志突然急急忙忙地让人寻找荆，找到之后，他放在了门上，谁也不知这是什么意思。不久，忠烈王任为荆州刺史。宝志的先见之明，像这次一样的，并非一次两次。宝志平常大都住在兴皇与净名这两座寺院里，梁武帝即位后颁下诏书说：“宝志公虽然世俗凡尘之中，却能神游于幽远无极之境，火不能使其焦，蛇虎不能使其惧怕。论其佛理造诣则声誉无比，论其隐居韬晦之志则行绝。岂得以对待俗士凡情之举，白白将他拘束限制，愚蠢鄙陋，竟至如此！从今以后，准其自由，不得再行限制。”宝志自此常常于皇，经常现在台城里。他与梁武帝对面坐在一起吃鱼，昭明等各位王都侍立在旁边。吃完之后，武帝说：“我有二十多年吃不鱼的味来了。师父有何见？”宝志便从嘴里吐一条小鱼，鱼鳞鱼尾都完好清晰，武帝见了惊异。如今在秣陵仍有一条切剩的鱼。天监五年冬，天大旱，各祀祭方式都用到了，也没求下雨来。宝志忽然启奏皇帝：“我现在患病未愈。我来告诉官府求雨活命的办法。如果不来告诉官府，就应受到惩罚。希望在华光殿宣讲《胜鬓经》求雨。”梁武帝立即让僧人法云宣讲了《胜鬓经》，夜间便下起了大雨。宝志又说：“须用一盆，上面放一把刀。”一会儿大雨普降，与低洼都浇得透透的窈武帝曾经询问宝志：“弟的烦忧困惑尚未解除，用什么办法治呢？”答：“十二。”明白人以为他说的是“十二因缘”是治困惑的良药。又问他“十二”的义是什么，答：“在书字时节刻漏中。”明白人以为他说的是“写在十二个时辰之中”又问他“

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