甜；盐城的羊刺树有大叶，结的刺果颜发青而味淡薄。昌垒产的白面粉蒸到快熟时，洁白新鲜；如今看到的白面粉蒸到快熟时，则像泥一样又粘又稀。由此可以辨认刺与面粉是假冒的。河中间的沙滩里，往下挖几尺，有粉末状的盐，颜紫红，彩鲜艳，味甘，吃了能够止痛。再往下挖到一丈，就有药用琥珀，颜比漆还黑，有的像车那样大，研成粉末服下去，能治妇人小瘀结等疾病。这是那个国家最珍奇的产，是当然的贡品，因此知他们肯定带了这两样东西。

杰公曾经跟儒生们谈到周围四方的地理情况：“东方到扶桑。扶桑的蚕有七八尺长，七寸，金黄，一年四季不死。五月八日吐黄丝，蚕丝分布在枝条上，而不结茧。蚕丝像帽上的装饰那样脆弱，用扶桑木燃烧后的灰和在里煮过后，蚕丝就变得韧了，用四细丝辫成的细绳，足能提动一钧重的东西。蚕的卵像燕省卵那样大，产在扶桑树下面。把这样的蚕卵带到句丽国去，生的蚕就变小了，就像中国的蚕那么大。扶桑国的王里有座晶城，方圆一里，天不亮晶城就像白天一样明亮，如果晶城偶尔不见了，就会现月蚀。向西而至西海，海中有岛，方圆二百里，上面有大片的树林，树林里生长的全是宝贵的树木。岛上住着万余人家，那里的人都很手巧，能够制造宝，这就是所说的拂林国。海岛的西北有个大坑，大坑曲曲弯弯地有一千多尺，扔下一块去，就有鸟衔着宝石飞来，大的宝石有五斤重，那个地方的人说这是界天王的宝藏。四（应是西）海的西北方，大约一万里，有个女儿国，女人把蛇当丈夫，男人则是蛇，不咬人，住在里。女人在这个国家当官为臣，住在殿里。这里的习俗是没有文书契约，而是相信诅咒，坦率正直的人没有什么，不忠诚不公正的人立即就死。神立下的教诲，谁也不敢违犯。南方至火洲之南。在炎昆山上，当地人吃蝑蟹与髯蛇来预防毒。在火洲之中有火树，树可以布，炎丘有火老鼠，鼠可以衣服，这样的布与衣服都是用火烧不焦，玷污之后用火来洗涤。北方至黑谷以北，那里的山特别大，到了天，一年四季都是冰雪覆盖，意思是用冰雪的光亮来照亮龙居住的地方。白天没有太，北面更比南面更亮。夜间在正上方能看到北斗星。西边有酒泉，泉的味像酒一样，喝了能使人醉；北边有漆海，发与羽在海里染过后都成为黑；西（应是南）边有海，海白腻就像一样。在这三个海之间方圆七百里的地方，土沃，大鸭生骏，大鸟生人；鸟生的人男的都死女的能活，鸟衔着它生的女人在飞翔中喂养，衔不动了就用背驮着，女人能走路了，则被首领养育着。女人都是女，相貌丽而寿命短，给人作妻妾，不到三十岁就死了。有兔大如，兔洁白，长一尺多，有貂大如狼，纯黑，长也是一尺多长。穿在上能御寒。”满朝文武及在座的儒生听了他这番议论，都拍着掌直笑，以为他这是信雌黄，说这纯属“邹衍九州与王嘉拾遗一类的谈论而已”司徒左长史王筠提质疑：“在《汉书》与《左传》中记载着，女儿国的东面，蚕崖以西，狗国以南，有羌夷族的一个分支，那里由一个女人作君主，但没有把蛇作丈夫的理，与您说的本不同，这是为什么呢？”杰公说：“据现在所知的情况，女儿国有六个。哪六个呢？北海东面与方夷北面有一个女儿国；天女下凡作她们的君主，国内有男有女，生活习俗与其他国家一样；西南少数民族聚居的板楯以西有个女儿国，那里的女人悍勇而男人恭顺，女人为国君，把尊贵的男人作为丈夫，中蓄养男人当侍妾嫔妃，多的时候有上百人，少的时候只有自己匹的丈夫；昆明之南的边境以外有个女儿国，女人以猿为丈夫，生下男孩像父亲，生下来之后就山谷；昼伏夜，生下的女孩则住在草窝里和里；南海的东南面有个女儿国，整个国家的女人都以鬼为丈夫，丈夫捕到禽兽作饮供养她们；律山的西面有个女儿国，方圆一百里，山里一条台虺河，女人在河里洗浴之后就怀，全国的女人都没有丈夫；加上原先说的那个以蛇为丈夫的女儿国，总共是六个。从前狗国以南那个女儿国，在汉章帝时，国王死了，国王的妻代替丈夫理国家，历时近百年，当时称为女儿国，后来国王的孙又重新了君主。诸如以狗为丈夫、以猿为丈夫、以鬼为丈夫以及在河里洗澡怀的这几个女儿国，知识丰富的人都已经熟知，所以原先我便略而不论。”不久，扶桑国也接着派遣使臣来梁国贡献地方产，有黄丝三百斤，就是扶桑蚕吐来后又用扶桑木灰加煮过的那蚕丝。武帝有一只金香炉，重五十斤，将六蚕丝辫在一起用来挂这只香炉，丝的承受能力绰绰有余。扶桑使臣还贡献了观日玉，玉大如化妆镜，方圆一尺多，明彻如琉璃，用它映着太观看，太里面的殿看得明白清楚。武帝令杰公与扶桑使臣谈论他们的风俗地理产，以及城镇乡村山脉河等情况，并且问及他们历史上的兴亡变迁过程。使者提到自己的祖父叔叔大爷与兄弟时，杰公与武帝都认识，使者便动得着泪叩跪

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