破一切执著故；一切智是菩萨仗，不舍菩萨行门故。是为十。若诸菩萨安住此法，则能除灭一切众生长夜所集烦恼结使。

“佛！菩萨诃萨有十首。何等为十？所谓：涅槃首，无能见故；尊敬首，一切人、天所敬礼故；广大胜解首，三千界中最为胜故；第一善首，三界众生咸供养故；荷众生首，成就上髻相故；不轻贱他首，于一切常尊胜故；般若波罗首，长养一切功德法故；方便智相应首，普现一切同类故；教化一切众生首，以一切众生为弟故；守护诸佛法首，能令三宝不断绝故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智慧首。

“佛！菩萨诃萨有十。所谓：，见一切故；天，见一切众生心故；慧，见一切众生诸境界故；法，见一切法如实相故；佛，见如来十力故；智，知见诸法故；光明，见佛光明故；生死，见涅槃故；无碍，所见无障故；一切智，见普门法界故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智慧

“佛！菩萨诃萨有十耳。何等为十？所谓：闻赞叹声，断除贪；闻毁呰声，断除瞋恚；闻说二乘，不著不求；闻菩萨，喜踊跃；闻地狱等诸苦难，起大悲心，发弘誓愿；闻说人、天胜妙之事，知彼皆是无常之法；闻有赞叹诸佛功德，勤加一一，令速圆满；闻说六度、四摄等法，发心修行，愿到彼岸；闻十方世界一切音声，悉知如响，不可说甚妙义；菩萨诃萨从初发心乃至场，常闻正法未曾暂息，而恒不舍化众生事。是为十。若诸菩萨成就此法，则得如来无上大智慧耳。

“佛！菩萨诃萨有十鼻。何等为十？所谓：闻诸臭不以为臭；闻诸香气不以为香；香臭俱闻，其心平等；非香非臭，安住于舍；若闻众生衣服、卧及其肢所有香臭，则能知彼贪、恚、愚痴等分之行；若闻诸伏藏草木等香，皆如对目前，分明辨了；若闻下至阿鼻地狱、上至有众生之香，皆知彼过去所行之行；若闻诸声闻布施、持戒、多闻慧香，住一切智心，不令散动；若闻一切菩萨行香，以平等慧如来地；闻一切佛智境界香，亦不废舍诸菩萨行。是为十。若诸菩萨成就此法，则得如来无量无边清净鼻。

“佛！菩萨诃萨有十。何等为十？所谓：开示演说无尽众生行；开示演说无尽法门；赞叹诸佛无尽功德；演畅辞辩无尽；开阐大乘助；遍覆十方虚空；普照一切佛刹；普使众生悟解；悉令诸佛喜；降伏一切诸外，除灭一切生死烦恼，令至涅槃。是为十。若诸菩萨成就此法，则得如来遍覆一切诸佛国土无上。

“佛！菩萨诃萨有十。何等为十？所谓：人，为教化一切诸人故；非人，为教化地狱、畜生、饿鬼故；天，为教化界、界、无界众生故；学，示现学地故；无学，示现阿罗汉地故；独觉，教化令辟支佛地故；菩萨，令成就大乘故；如来，智故；意生，善巧生故；无漏法，以无功用示现一切众生故。是为十。若诸菩萨成就此法，则得如来无上之。

“佛！菩萨诃萨有十意。何等为十？所谓上首意，发起一切善故；安住意，信固不动故；意，随顺佛法而解故；内了意，知诸众生心乐故；无意，一切烦恼不杂故；明净意，客尘不能染著故；善观众生意，无有一念失时故；善择所作意，未曾一生过故；密护诸意，调伏不令驰散故；善三昧意，佛三昧无我、我所故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得一切佛无上意。

“佛！菩萨诃萨有十行。何等为十？所谓：闻法行，乐于法故；说法行，利益众生故；离贪、恚，痴怖畏行，调伏自心故；界行，教化界众生故；、无界三昧行，令速转还故；趣向法义行，速得智慧故；一切生行，自在教化众生故；一切佛刹行，礼拜供养诸佛故；涅槃行，不断生死相续故；成满一切佛法行，不舍菩萨法行故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无来无去行。