故；金刚坐，降伏众及外故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上正觉坐。

“佛！菩萨诃萨有十卧。何等为十？所谓：寂静卧，心憺怕故；禅定卧，如理修行故；三昧卧，心柔故；梵天卧，不恼自他故；善业卧，于后不悔故；正信卧，不可倾动故；正卧，善友开觉故；妙愿卧，善巧回向故；一切事毕卧，所作成办故；舍诸功用卧，一切惯习故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大法卧，悉能开悟一切众生。

“佛！菩萨诃萨有十所住。何等为十？所谓；以大慈为所住，于一切众生心平等故；以大悲为所住，不轻未学故；以大喜为所住，离一切忧恼故；以大舍为所住，于有为、无为平等故；以一切波罗为所住，菩提心为首故；以一切空为所住，善巧观察故；以无相为所住，不正位故；以无愿为所住，观察受生故；以念慧为所住，忍法成满故；以一切法平等为所住，得授记莂故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上无碍所住。

“佛！菩萨诃萨有十所行。何等为十？所谓：以正念为所行，满足念故；以诸趣为所行，正觉法趣故；以智慧为所行，得佛喜故；以波罗为所行，满足一切智智故；以四摄为所行，教化众生故；以生死为所行，积集善故；以与一切众生杂谈戏为所行，随应教化令永离故；以神通为所行，知一切众生诸境界故；以善巧方便为所行，般若波罗相应故；以场为所行，成一切智而不断菩萨行故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智慧所行。

“佛！菩萨诃萨有十观察。何等为十？所谓：知诸业观察，微细悉见故；知诸趣观察，不取众生故；知诸观察，了达无故；知诸法观察，不坏法界故；见佛法观察，勤修佛故；得智慧观察，如理说法故；无生忍观察，决了佛法故；不退地观察，灭一切烦恼，超三界、二乘地故；地观察，于一切佛法自在不动故；善觉智三昧观察，于一切十方施作佛事故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大观察智。

“佛！菩萨诃萨有十普观察。何等为十？所谓：普观一切诸来求者，以无违心满其意故；普观一切犯戒众生，安置如来净戒中故；普观一切害心众生，安置如来忍力中故；普观一切懈怠众生，劝令一一勤不舍荷负大乘担故；普观一切心众生，令住如来一切智地无散动故；普观一切恶慧众生，令除疑惑破有见故；普观一切平等善友，顺其教命住佛法故；普观一切所闻之法，疾得证见最上义故；普观一切无边众生，常不舍离大悲力故；普观一切诸佛之法，速得成就一切智故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智慧普观察。

“佛！菩萨诃萨有十奋迅。何等为十？所谓：王奋迅，映蔽一切天、龙、夜叉、乾闼婆等诸大众故；象王奋迅，心善调柔，荷负一切诸众生故；龙王奋迅，兴大法密云，耀解脱电光，震如实义雷，降诸、力、觉分、禅定、解脱、三昧甘雨故；大金翅鸟王奋迅，竭贪，破愚痴确，搏撮烦恼诸恶毒龙，令生死大苦海故；大师王奋迅，安住无畏平等大智以为仗，摧伏众及外故；勇健奋迅，能于生死大战阵中摧灭一切烦恼怨故；大智奋迅，知蕴、界、及诸缘起，自在开示一切法故；陀罗尼奋迅，以念慧力持法不忘，随众生为宣说故；辩才奋迅，无碍迅疾分别一切，咸令受益心喜故；如来奋迅，一切智智助之法皆悉成满，以一念相应慧，所应得者一切皆得，所应悟者一切皆悟，坐师座降怨敌，成阿耨多罗三藐三菩提故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得诸佛于一切法无上自在奋迅。