是菩萨园林，不疲倦故；住一切劫是菩萨园林，摄诸大行故；清净世界是菩萨园林，自所止住故；一切殿是菩萨园林，降伏彼众故；思惟所闻法是菩萨园林，如理观察故；六波罗、四摄事、三十七菩提分法是菩萨园林，绍继慈父境界故；十力、四无所畏、十八不共乃至一切佛法是菩萨园林，不念余法故；示现一切菩萨威力自在神通是菩萨园林，以大神力转正法錀调伏众生无休息故；一念于一切为一切众生示成正觉是菩萨园林，法周遍尽虚空一切世界故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上离忧恼、大安乐行。

“佛！菩萨诃萨有十殿。何等为十？所谓：菩提心是菩萨殿，恒不忘失故；十善业福德智慧是菩萨殿，教化界众生故；四梵住禅定是菩萨殿，教化界众生故；生净居天是菩萨殿，一切烦恼不染故；生无界是菩萨殿，令诸众生离难故；生杂染世界是菩萨殿，令一切众生断烦恼故；现内妻、眷属是菩萨殿，成就往昔同行众生故；现居王、护世、释、梵是菩萨殿，为调伏自在心众生故；住一切菩萨行游戏神通皆得自在是菩萨殿，善游戏诸禅解脱三昧智慧故；一切佛所受无上自在、一切智王记是菩萨殿，住十力庄严作一切法王自在事故。是为十。若诸菩萨安住其中，则得法，于一切世间神力自在。

“佛！菩萨诃萨有十所乐。何等为十？所谓：乐正念，心不散故；乐智慧，分别诸法故；乐往诣一切佛所，听法无厌故；乐诸佛，充满十方无边际故；乐菩萨，自在为诸众生以无量门而现故；乐诸三昧门，于一三昧门一切三昧门故；乐陀罗尼，持法不忘转受众生故；乐无碍辩才，于一文一句经不可说劫分别演说无穷尽故；乐成正觉，为一切众生以无量门示现于成正觉故；乐转法錀，摧灭一切异法故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得一切诸佛如来无上法乐。

“佛！菩萨诃萨有十庄严。何等为十？所谓：力庄严，不可坏故；无畏庄严，无能伏故；义庄严，说不可说义无穷尽故；法庄严，八万四千法聚观察演说无忘失故；愿庄严，一切菩萨所发弘誓无退转故；行庄严，修普贤行而离故；刹庄严，以一切刹作一刹故；普音庄严，周遍一切诸佛世界雨法雨故；力持庄严，于一切劫行无数行不断绝故；变化庄严，于一众生示现一切众生数等，令一切众生悉得知见，求一切智无退转故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来一切无上法庄严。

“佛！菩萨诃萨发十不动心。何等为十？所谓：于一切所有悉皆能舍不动心；思惟观察一切佛法不动心；忆念供养一切诸佛不动心；于一切众生誓无恼害不动心；普摄众生不拣怨亲不动心；求一切佛法无有休息不动心；一切众生数等不可说不可说劫，行菩萨行不生疲厌亦无退转不动心；成就有信、无浊信、清净信、极清净信、离垢信、明彻信、恭敬供养一切佛信、不退转信、不可尽信、无能坏信、大喜踊跃信不动心；成就生一切智方便不动心；闻一切菩萨行法信受不谤不动心。是为十。若诸菩萨安住此法，则得无上一切智不动心。

“佛！菩萨诃萨有十不舍大心。何等为十？所谓：不舍成满一切佛菩提大心；不舍教化调伏一切众生大心；不舍不断一切诸佛大心；不舍亲近一切善知识大心；不舍供养一切诸佛大心；不舍专求一切大乘功德法大心；不舍于一切佛所修行梵行、护持净戒大心；不舍亲近一切菩萨大心；不舍求一切佛法方便护持大心；不舍满一切菩萨行愿、集一切诸佛法大心。是为十。若诸菩萨安住其中，则能不舍一切佛法。“佛！菩萨诃萨有十智慧观察。何等为十？所谓：善巧分别说一切法智慧观察；了知三世一切善智慧观察；了知一切诸菩萨行自在变化智慧观察；了知一切诸法义门智慧观察；了知一切诸佛威力智慧观察；了知一切陀罗尼门智慧观察；于一切世界普说正法智慧观察；一切法界智慧观察；知一切十方不可思议智慧观察；知一切佛法智慧光明无有障碍智慧观察。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上大智慧观察。