皆悉得，而为照世大明灯。菩萨所得胜妙乐，悉以回向诸群生，虽为群生故回向，而于回向无所著。菩萨修行此回向，兴起无量大悲心，如佛所修回向德，愿我修行悉成满。如诸最胜所成就，一切智乘微妙乐，及我在世之所行，诸菩萨行无量乐，示众趣安隐乐，恒守诸寂静乐，悉以回向诸群生，普使修成无上智。非语意即是业，亦不离此而别有，但以方便灭痴冥，如是修成无上智。菩萨所修诸行业，积集无量胜功德，随顺如来生佛家，寂然不正回向。十方一切诸世界，所有众生咸摄受，悉以善回向彼，愿令足安隐乐。不为自求利益，令一切悉安乐，未曾暂起戏论心，但观诸法空无我。十方无量诸最胜，所见一切真佛，悉以善回向彼，愿使速成无上觉。一切世间识类，等心摄取无有余，以我所行诸善业，令彼众生速成佛。无量无边诸大愿，无上导师所演说，愿诸佛皆清净，随其心乐悉成满。普观十方诸世界，悉以功德施于彼，愿令皆妙庄严，菩萨如是学回向。心不称量诸二法，但恒了达法无二，诸法若二若不二，于中毕竟无所著。十方一切诸世间，悉是众生想分别，于想非想无所得，如是了达于诸想。彼诸菩萨净已，则意清净无瑕秽，语业已净无诸过，当知意净无所著。一心正念过去佛，亦忆未来诸导师，及以现在天人尊，悉学于其所说法。三世一切诸如来，智慧明达心无碍，为利益众生故，回向菩提集众业。彼第一慧广大慧，不虚妄慧无倒慧，平等实慧清净慧，最胜慧者如是说。

“佛！云何为菩萨诃萨至一切回向？

“佛！此菩萨诃萨修习一切诸善时，作是念言：‘愿此善功德之力至一切。譬如实际，无不至，至一切，至一切世间，至一切众生，至一切国土，至一切法，至一切虚空，至一切三世，至一切有为、无为，至一切语言、音声。愿此善亦复如是，遍至一切诸如来所，供养三世一切诸佛；过去诸佛所愿悉满，未来诸佛足庄严，现在诸佛及其国土、场，众会遍满一切虚空法界。愿以信解大威力故，广大智慧无障碍故，一切善悉回向故，以如诸天诸供养而为供养，充满无量无边世界。’佛！菩萨诃萨复作是念：‘诸佛世尊普遍一切虚空法界。业所起，十方不可说一切世界世界、不可说佛国土佛境界世界、无量世界、无分齐世界、转世界、侧世界、仰世界、覆世界，如是一切诸世界中，现住于寿，示现神通变化。彼有菩萨以胜解力，为诸众生堪受化者，于彼一切诸世界中，现为如来兴于世，以至一切智；普遍开示如来无量自在神力，法遍往无有差别，平等普一切法界；如来藏不生不灭，善巧方便普现世间，证法实超一切故，得不退转无碍力故，生于如来无障碍见、广大威德中故。

“佛！菩萨诃萨以其所一切善愿，于如是诸如来所，以众妙华，及众妙香、鬘盖、幢幡、衣服、灯烛，及余一切诸庄严以为供养；若佛形像，若佛塔庙，悉亦如是。以此善如是回向，所谓：不回向、一心回向、自意回向、尊敬回向、不动回向、无住回向、无依回向、无众生心回向、无躁竞心回向、寂静心回向。复作是念：‘尽法界、虚空界，去、来、现在一切劫中，诸佛世尊得一切智、成菩提，无量名字各各差别，于时现成正觉，悉皆住寿尽未来际，一一各以法界庄严而严其，场众会周遍法界，一切国土随时兴而作佛事。如是一切诸佛如来，我以善普皆回向，愿以无数香盖、无数香幢、无数香幡、无数香帐、无数香网、无数香像、无数香光、无数香焰、无数香云、无数香座、无数香经行地、无数香所住、无数香世界、无数香山、无数香海、无数香河、无数香树、无数香衣服、无数香莲华、无数香殿，无量华盖，广说乃至无量华殿；无边鬘盖，广说乃至无边鬘殿；无等涂香盖，广说乃至无等涂香殿；不可数末香盖，广说乃至不可数末香殿；不可称衣盖，广说乃至不可称衣殿；不可思宝盖，广说乃至不可思宝殿；不可量灯光明盖，广说乃至不可量灯光明殿；不可说庄严盖，广说乃至不可说庄严殿；不可说不可说尼宝盖、不可说不可说尼宝幢，如是尼宝幡、尼宝帐、尼宝网、尼宝像、尼宝光、尼宝焰、尼宝云、尼宝座、尼宝经行地、尼宝所住、尼宝刹、尼宝山、尼宝海、尼宝河、尼宝树、尼宝衣服、尼宝莲华、尼宝殿，皆不可说不可说。如是一一诸境界中，各有无数栏楯、无数殿、无数楼阁、无数门闼、无数半月、无数却敌、无数窗牖、无数