众生所有善，乃至极少一弹指顷，见佛闻法，恭敬圣僧。彼诸善皆离障碍，念佛圆满，念法方便，念僧尊重，不离见佛，心得清净，获诸佛法，集无量德，净诸神通，舍法疑念，依教而住。’如为众生如是回向，为声闻、辟支佛回向亦复如是。‘又愿一切众生永离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王等一切恶，增长无上菩提之心，专意勤求一切智，永不毁谤诸佛正法，得佛安乐，心清净，证一切智。’

“佛！菩萨诃萨所有善，皆以大愿，发起、正发起，积集、正积集，增长、正增长，悉令广大足充满。

“佛！菩萨诃萨在家宅中与妻俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟；以善方便化己眷属，令菩萨智，令成熟解脱；虽与同止，心无所著，以本大悲于居家，以慈心故随顺妻，于菩萨清净无所障碍。菩萨诃萨虽在居家作诸事业，未曾暂舍一切智心。所谓：若著衣裳、若啖滋味、若服汤药、澡漱涂、回旋顾视、行住坐卧、语意业、若睡若寤。如是一切诸有所作，心常回向萨婆若，系念思惟，无时舍离。为饶益一切众生，安住菩提无量大愿，摄取无数广大善；勤修诸善，普救一切，永离一切憍慢放逸，决定趣于一切智地，终不发意向于余；常观一切诸佛菩提，永舍一切诸杂染法，修行一切菩萨所学，于一切智无所障碍；住于智地乐诵习，以无量智集诸善，心不恋乐一切世间，亦不染著所行之行，专心受持诸佛教法。菩萨如是在居家，普摄善，令其增长，回向诸佛无上菩提。

“佛！菩萨尔时，乃至施与畜生之一抟、一粒，咸作是愿：‘当令此等舍畜生，利益安乐，究竟解脱，永度苦海，永灭苦受，永除苦蕴，永断苦觉、苦聚、苦行、苦因、苦本及诸苦；愿彼众生皆得舍离。’菩萨如是专心系念一切众生，以彼善而为上首，为其回向一切智。菩萨初发菩提之心普摄众生，修诸善悉以回向，令永离生死旷野，得诸如来无碍快乐，烦恼海，修佛法；慈心遍满，悲力广大，普使一切得清净乐；守护善，亲近佛法；境界，佛境界；断世间，植如来，住于三世平等法中。菩萨诃萨如是所有已集、当集、现集善，悉以回向。复作是念：‘如过去诸佛菩萨所行，恭敬供养一切诸佛，度诸众生令永离，勤加修习一切善，悉以回向而无所著。所谓：不依，不著受，无倒想，不作行，不取识，舍离六；不住世法，乐世间；知一切法皆如虚空，无所从来，不生不灭，无有真实，无所染著；远离一切诸分别见，不动不转，不失不坏；住于实际，无相离相，唯是一相；如是一切法，常乐习行普门善，悉见一切诸佛众会。如彼过去一切如来善回向，我亦如是而为回向；解如是法，证如是法，依如是法，发心修习，不违法相；知所修行，如幻如影，如中月，如镜中像，因缘和合之所显现，乃至如来究竟之地。’

“佛！菩萨诃萨复作是念：‘如过去诸佛修菩萨行时，以诸善如是回向；未来、现在，悉亦如是。我今亦应如彼诸佛，如是发心，以诸善而为回向：第一回向、胜回向、最胜回向、上回向、无上回向、无等回向、无等等回向、无比回向、无对回向、尊回向、妙回向、平等回向、正直回向、大功德回向、广大回向、善回向、清净回向、离恶回向、不随恶回向。’菩萨如是以诸善正回向已，成就清净、语、意业，住菩萨住，无诸过失；修习善业，离、语恶，心无瑕秽；修一切智，住广大心，知一切法无有所作；住世法，世法不染；分别了知无量诸业，成就回向善巧方便，永一切取著本。

“佛！是为菩萨诃萨第三等一切佛回向。菩萨诃萨住此回向，一切诸如来业，趣向如来胜妙功德；清净智慧境界，不离一切诸菩萨业，善能分别巧妙方便；法界，善知菩萨修行次第；佛，以巧方便分别了知无量无边一切诸法；虽复现于世中生，而于世法心无所著。”

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方，即说颂言：