、“传十条”都不免迁就凑。

这第九条叫“不准开闸”意思跟“不准爬灰倒笼”差不多，但前者的情况，比后者严重得多。“爬灰倒笼”意指为了个人私利，有伤义的行为，受害的不过一二弟兄；“开闸放”则可淹没他人大片田地家产，为祸甚烈。

然则如何才谓之“开闸放”？何以为祸甚烈？这就因为清帮最初确有反清复明的痕迹：

第一，家庙二门的横匾：“正大光明”；大内乾清的匾额，就是这四个字，用在此，不不类，而且犯忌，原来其中另有说法。这四个字下还有一行：“灭清复土”以“正”为一“征”上下连读，就变成“征灭大清，光复明土。”

第二，二门的对联，叫“红白藕青荷叶，三教原来是一家”这红、白、青“三教”实在就是洪门、白莲教、清帮。洪门公所称为“红亭”；其义甚明；白藕之为白莲，更不待言；青荷叶的青，清帮。三教一家，宗旨相同；而家庙所藏潘祖遗像，立荷池旁，亦见得红白藕青荷，在清帮中隐寓着重大的意义。

第三，清帮开香堂供祖，神牌共列十七祖，因为假托佛教，所以始自达，迄于王降祖；据说这也是掩人耳目之计，其实供的十七祖，乃是明朝自太祖皇帝以至南明的福王，连建文帝及景宗在内共十七帝。

第四，粮船旗号，多以葫芦为记；葫芦谐音胡虏。

第五，开香堂禁用清朝服饰。褂、坎肩、腰带，都是满洲人带来的“胡服”香堂之前，一律解除；同时须将长袍襟钮解开，衣襟尖角反折向内，略带明朝“海青”的式样。辫当然也要解开，披发在后；如果时间匆促，亦须将辫移在前。这与潘祖的遗像，长袍大袖“上怀不纽，下怀不扣，右手自握发辫”的情状是相符的。

第六，帮中有各歌词，尤其在开香堂时，随都听得见七字歌谣，如整衣歌。“衣冠不敢忘前朝，仪注相传教尔曹；今日整襟来拜祖，何时重见汉袍？”故国之思，彰明较着；这也就是开大香堂，不准外人的主要原因。

第七，清帮弟，不收剃这一行。这一条不成文的戒律，最值得注意。清初为了剃发，不知死了多少人；顺治二年六月，有一诏命。说是汉人如果不跟满洲人一样，剃发留辫“不几为异国之人乎？”因而限期剃完“不遵本朝制度者，杀无赦！”

这诏命，是摄政王多尔衮受了一个人的煽动，所作的断然置。当清兵刚刚关，衣服鞋帽，仍沿明制；前朝的降臣，还是发束在心，用簪扣住，加上“贤冠”；穿的也还是宽袖长袍。朝廷之上，满人一班、汉人一班，服饰不同，径渭分明，原也相安无事；不料有个无耻的山东人，了样。

这个人叫孙之獬，原是明朝的士；为了求富贵。媚新主，首先剃发改装，换成满人服饰。汉班看他服饰不同，羞与为伍，推他人满班；满班看他是假旗人，不屑与之同列。这样推来推去，变成俗话所说的“狗不理”了。孙之獬羞愤加，便上了一奏疏，说：“陛下平定中国，万事鼎新；而衣冠束发之制，独仍其旧。此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”

多尔衰原想让降臣改服饰，但恐阻力大大，不便开，难得孙之獬有此一奏，大为赞叹：“想不到降臣中，还有人能说这样的话！”因而下了削发的诏命。