请他来相见，何心隐称不舒服作辞。张居正为此不及谈，没坐多长时间便告辞走了。

耿定向问何心隐不见张居正的原故，何心隐说：“我害怕这个人。”耿定向问：“为什么呢？”何心隐说：“此人将来能掌握天下大权。”耿定向不以为然。何心隐接着说：“前丞相严嵩是分宜人，他想灭绝学却未能如愿，继任的丞相徐阶是华亭人，他想大兴学也未能如愿。能兴或能灭学的，只有张居正。我知这一，所以他定当要杀掉我！”

后来，张居正了首辅而总揽朝廷大权，他对何心隐以聚徒政的罪名，让属下把他捕杀了。

潘-

武陵郡樊伯尝诱诸夷作，州督请以万人讨之。孙权召问潘-，-曰：“易与耳，五千人足矣。”权曰：“卿何轻之甚也？”-曰：“-虽吻而无实才，昔尝为州人设馔，比至日中，不可得，而十余自起，此亦佛儒观一节之验也。”权大笑，即遣-，果以五千人斩。

【译文】

三国时，武陵郡属荆州。荆州并归东吴以后，武陵郡的樊-，曾经诱导附近的各异族作，州都督请求以万人的兵力去讨伐他们，为此，东吴君主孙权召问潘。潘-说：“这容易对付，五千人就足够了。”孙权说：“你怎么这么样轻视他呢？”潘-回答说：“樊-善于夸夸其谈，但实际上并没什么真才实学。有一次，他曾经设置酒宴招待州义来的官员，可是等到日至中天，还没见酒饭到来，他十几次站起来观望。这也是从一个小节问题上验证他是个侏儒。”孙权听了大笑起来。随即派遣潘-率兵征，果然用五千兵力斩了樊。

卓敬

建文初，燕王来朝，侍郎卓敬密奏曰：“燕王智虑绝人，酷类先帝。夫北平者，之地，金、元所由兴也，宜徒燕南昌，以绝祸本。夫萌而未动者，几也，量时而为者，势也。势非至劲莫能断，几非至明莫能察。”建文见奏大惊。翌日，语敬曰：“燕邸骨至亲，卿何得及此！”对曰：“杨广、隋文非父那？”

（评注：齐、黄诸公无此议，使此议果行，靖难之师亦何名而起？）

【译文】

明朝的建文，是惠帝朱允-的年号，他即位的初期，其叔父、燕王朱棣从北平来到京师南京朝见他。这时，侍郎卓敬向惠帝秘密地禀奏：“燕王智虑超人，非常象先帝太祖。况且北平极容易聚粮屯兵、历来为兵家必争之地，金、元等悍的民族都是由此地兴起的。所以，应该将燕王迁移来南昌，以杜绝祸。事在萌芽状态而未端倪的时候叫几，把握时机而有所作为的叫势。势如不发展到是不容易被断绝的。几如不非常明显是不容易被觉察到的。”惠帝见奏后大惊，第二天，对卓敬说：“燕王和我是骨至亲，您为何要如此说话！”卓敬回答说：“隋朝的文帝和杨广不是父吗？”

朱仙镇书生

朱仙镇之败，兀术弃汴而去，有书生叩曰：“太毋走，岳少保且退。”兀术曰：“岳少保以五百骑破吾十万，京城日夜望其来，何调可守？”生日：“自古未有权臣在内而大将能立功于外者。岳少保且不免，况成功乎？”兀术悟，遂留。

（评注：以此书生而为兀术用，亦贼桧驱之也。）

【译文】

南宋初年，金国太兀术在朱仙镇战败后，想要放弃汴京撤军回国，有一个书生在金兀术的前行礼说：“太不要走，岳少保（岳飞）快要退兵了。”金兀术不相信，说：“岳少保用五百兵力打败了我十万大军，汴京的百姓日夜盼望他的到来，我凭什么能守得住汴京呢？”书生说：“自古以来，没有专权的大臣在朝而大将军能够在疆场立功的。岳少保连自己的命都难以保全，何况成功地收复汴京呢？”金兀术恍然大悟，于是没有撤军。