以看右宰谷臣筹谋的细微，其仁能够对之托孤寄财的，只能是-成呀！”

庞仲达

庞仲达为汉太守，郡人任棠有奇节，隐居教授，仲达先到侯之，棠不言，但以薤一大本、一盂置屏前，自抱儿孙伏于下。主薄白以为倨，仲达曰：“彼晓太守耳。者，吾清；大本薤者，吾击宗；抱儿当，吾开门恤孤也！”叹息而还，自是抑扶弱，果以惠政得民。

【译文】

东汉的仲达在为汉太守时，听说本郡人任棠气节尚，是一位奇人，现隐居在乡间以教书为生，到任后就先去看望、拜访他。可任棠却对庞太守没说一句话，只是在门的屏风前放置了一大棵菜和一盆，并抱着自己的孩趴在门下。随从的主簿认为他倨傲无礼，庞仲达却说：“他这是在晓喻本太守呀。一盆清，是要我为官清正；一大棵菜，是要我严惩横行乡里的势宗室；抱孩挡住门，是要我恤孤弱呀！”于是，庞太守叹不已，返回府。自此后抑扶弱，公正清廉，果然以惠政得到了民众的拥。

张安

富郑公自毫移汝，过南京。张安留守，公来见，坐久之，公徐曰：“人固难知也！”安曰：“得非王安石乎？亦岂难知者。往年方平知贡举，或荐安石有文学，宜辟以考校，姑从之。安石既来，一院之事皆纷更。方平恶其人，即檄以，自此未尝与语也。”富公有愧。

（评注：曲逆之宰天下，始于一；荆公之纷天下，兆于一院。善观人者，必于其微。

寇准不识丁谓，而王旦识之，富弼、曾公亮不识安石，而张方平、苏洵、鲜于、李师中识之。人各有所明暗也。

洵作《辨论》，谓安石“不近人情”-则以沽激，师中则以多白。三人决法不同而皆验。

或荐宋莒公兄弟（郊、祁）可大用。昭陵曰：“大者可，小者每上殿，则廷臣无一人是者。”已而莒公果相，景文竟终于翰长。若非昭陵之早识，景文得志，何减荆公！）

【译文】

北宋中期，丞相富弼封郑国公。当时神宗皇帝任用王安石实行变法，富弼因政见不合，先贬毫州，又判汝州，在他赴汝州任途中，经过南京，即现在的商邱。时张安（名方平）为南京留守，富郑公来见张安，他们谈了很长时间话。富郑公叹了一气，慢慢他说：“人是很难了解的啊！”张安说：“你说的莫非是王安石吗？这又怎么难以了解了。往年我主持贡举时，有人举荐王安石有文才，可以征召为考校，我姑且同意了。但王安石来就任后，对整个翰林院的事情都想一一更改。我厌恶这个人了，就发文告，把他赶了去，从此后就再也不曾与他说过话。”

富郑公听后，脸有愧。

陈-

陈忠肃公因朝会，见蔡京视日，久而不瞬，每语人曰：“京之神如此，他日必贵，然矜其禀赋，敢敌太，吾恐此人得志，必擅私逞，无君自肆矣。”及居谏省，遂攻其恶。时京典辞命，恶未彰，众咸谓公言已甚，京亦因所亲以自解。公诵杜诗云：“人先，擒贼须擒王！”攻之愈力。后京得志，人始追思公言。

【译文】

北宋陈忠肃（陈-的谥号）在朝会的时候，见蔡京注视太，能很长时间而不眨睛，他便时常向人说：“蔡京的神能如此集中，他日必定富贵。但是他仗恃自己的禀赋，敢于抵视太，我恐怕此人以后得志，必会擅私逞，目无君王。”等到徽宗初年，陈-任职司谏后，就多次言，大张蔡京的恶习。当时蔡京为翰林学士承旨，执掌起草朝廷的诏诰，其各恶行还未显，所以人们都认为陈-的言语太过份，蔡京对此也到向人解释。对此，陈-诵着杜甫的诗句；“人先，擒贼须擒王！”对蔡京的攻击更加起劲。

后来，到蔡京得志，独揽朝政，罪恶昭彰时，人们开始追思陈王-的言语了。

王禹-

丁谓诗有“天门九重开，终当掉臂”王禹偶读之，曰：“公门，鞠躬如也，天门岂可掉臂乎！此人必不忠！”后如其言。

【译文】