皆脱去本而互换归旺，以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，谓之功侔造化格，主大贵；海中乙丑为山，更逢助则吉，或上，城，亦得剑锋，就位相克，最凶，若先有砂金，能制其毒，亦不为害。见天河，雨相滋，井泉、溪涧，清浇，大海太泛滥，非贫则夭，有艮土稍得。太、霹雳二火虽喜，不宜并见；炉中寅卯旺位，本吉，再加别火则凶。若此木生于五月，日时止带一火，谓之石榴火，主贵。桑柘、大林、杨柳三木皆喜见之，见大林戊辰脱，见杨柳红柳绿，皆主功名；见桑柘癸丑为山，见松柏则，见平地则大，若无别夹杂，则禄绕红围，亦主富贵，如得城土为基，运为助，享福优游，最为长久。　[戊戌己亥平地木]　平地木者，初生萌蘖，始发枝条，唯资雨之功，不喜雪霜之积，此乃地上之茂材，人间之屋木。戊戌为栋，已亥为梁，最宜互换见之，须以土为基，土路旁，为正格，更逢午，尤贵，以午为天地正故也；屋、、城三土以此木相资，中间有升化，尤吉；砂、驿无用，日时见之，主灾；太、霹雳，最为显耀，炉中遇则福，灯无风则固，余火无则凶；此已成之木，不宜剑金，有木相资则可；泊金增饰光辉，又天合，地支旺，更有旁土为基，主大贵。余金无用。见天河，为泽，主吉；溪、海无山俱凶；井泉、涧下虽吉，内甲申合丁丑为山，遇之尤吉。木见大林，有风摇动，主寿促；桑柘癸丑最吉，壬己亥人见之为贵，戊戌人不堪；松柏木倚辅平地为栋梁，更有土助，主贵。大抵此木恶金而喜、土，若生三冬时，得寅卯为寒谷回，亦贵论也。　[庚辛丑上土]　上土者，恃栋依梁，兴门立，却暑御寒之德，遮霜护雪之功。此乃人间土，非平地何以为靠？午，天地正，逢之尤为吉庆。凡见木皆可为主。庚寅辛卯亦是栋梁，只申酉冲破，卯相刑；大林有风，若无承载之土，加凡火，主作事难成，贫贱而夭。土路旁，谓之负载，屋上、城可以护，皆吉。见火全无造化，太、霹雳虽云照耀，到底蹇危，若命先已见木，遇火助，鬼焚克运，再逢之，主祸患夭折，有救济，稍得。见甲申为最吉，乙酉次之；天上雨，亦吉；大海漂泛，此土何安？纵有基，亦凶。金唯泊金，命里先有木神则贵，以其成室而金碧辉煌，非朝廷不敢用也；剑金伤害，余金无用。　[戊寅已卯城土]　城土者，天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎踞四维之势。此土有成有未成，作两般论。凡遇见路旁，为已成之土，不必用火，若无路旁，为未成之土，必须用火；大都城土皆须资木，杨柳癸未最佳，壬午则忌；桑拓癸丑为上，壬次之；庚寅辛卯就位相克则城崩不宁，何以安人也耶？如见木无夹辅，只以贵人禄论之。见有山为显贵，甲申、丁丑俱吉，天河滋助，亦吉，唯忌霹雳、大海，壬戌不忌，合化俱以吉。推土路旁，防见诸火，大驿逢山，须作贵观，若独见无本，贫夭孤寒。五行见金，只有白蜡，怕巽，二者相妨，余金无用，亦须以贵人禄看之。　[丙辰丁巳砂中土]　砂中土者，狼回所积，波渚而成，龙蛇盘隐之，陵谷变迁之地。此土清秀，唯喜清金养之，更得犯净之土，主早贵；钗、砂、剑、泊此四金清秀相助，如丙人见辛亥为丙丁于，号曰驾海长虹，又有星拱北之论，皆贵格也，更得相涵，尤为上吉，若无而时日得天上火照，亦可，如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金资养，却全无，得太火照，故贵；如丁巳癸卯己未壬申，此命二金资养，得天上火照，亦贵。然戊午太燥，己未稍缓，寿夭不同。以井涧清洁为吉，若有金以养之，贵；如此土已得金养而日时有海便坏造化，癸亥轻清，丙人见之限运，逢亦主显荣，余无用。火喜太，在格号为朱雀腾空，主贵；山、山下、炉中，覆灯诸火若无济，主寿夭。木爰桑拓、杨柳，以此土能载二木故也，余木却以禄贵人参之，如日中刑破冲克之木，虽见之有何造化？不如无为吉。五行最忌土相刑，路旁安，有金木资生，亦主福庆；大驿往来，最不宜见，纵有金亦凶，余土尤不为吉。　[庚午辛未路旁土]　路旁土者，大地连途，平田万顷，禾稼赖以资生，草木由之畅茂。此乃火土温，长养万之土也，故须假为先，乃溉滋之论，次第尤宜化为妙，更得金来相助，则禾稼成实。如庚午见甲申，辛未见乙酉为禄，若无冲破，主早贵；天上雨相滋，庚午喜见丁未，辛未喜见丙午，为官贵禄合之妙；涧下庚午见丁丑，贵禄驰，辛未见丙，化逢生；大溪乙卯为雷，能发生，此土又乙庚合化，故皆主吉；长、大海二以其不能浇，此土故最忌之，主凶夭。火逢霹雳，庚午见己丑，贵禄穿，辛未见戊，印贵朝，皆吉，天上火就位相生，太燥则土反不能生，有之始得，若独见，主夭；炉中火亦燥，亦主妨寿；灯有屋土，方应造化，名超凡圣，不然亦凶。见木可以发生，然有贵人禄则吉，刑煞冲破则凶。只有庚寅木，此土逢之大好，大林不能胜载，如土位见丙辰、丙戊、辛丑、辛未，皆吉；若庚午见辛未，辛未见庚午，为二仪贵偶，无有不贵。钗钏、砂中二金可以滋助，清金并见，大吉，若命已见，无金运，遇此金亦福；乙丑海金可为山论，若得天河清助之，庚人大好。妙选有金嘶风格，以庚午、甲午生人得辛巳时；有化龙驹格，又以午生人见辰时；有哨风猛虎格，以庚辛生人得辛巳、乙巳。俱以贵论，而、火、土、金似不

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