不光显，余木无用，只以禄看。宜涧下，多为泰，主吉，井泉清，有木助之，亦吉；大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉；天上须有雨，而火到午未得地，再得清济之，不至于燥，主福，不然则夭；大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。日时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中有巽，能扬此火，别土无益。大凡此火无木见害，多是下贱之命。见火炉中太炎，霹火凶害，太昏蒙，山下战刑，皆所不宜，命带二、三火，如限数逢木，主祸生不测，或夭，大都此火大怕刑冲。　[壬癸丑桑柘木]　桑柘木者，缯彩基，绮罗本，士民飘飘之袂，圣贤楚楚之衣，此木供蚕为弧，其用甚大。最砂土，以为基，又以辰已为蚕之地，不宜刑冲互破，路旁、大驿二土次吉，余土无益。喜天河，为雨之滋，长、溪涧、井泉诸皆可相依，亦须先得土为基，更加禄贵为妙，沧海漂泛无定，无土主夭。见火灯最吉，亦以辰已之中为蚕位故也；炉中位居寅卯，木之旺地；天上、霹雳二火与此木支有合化之情，有坎离媾之妙，俱吉，但诸火不宜叠见。以金言之，砂中第一，剑锋能修整此木，为次，钗泊二金须得土为基，如逢冲破，又凶。木喜庚寅辛卯，为以弱就，以小变大，作贵格论，纵无砂土，亦吉；平地、石榴，无土则凶；大林乃东南蚕之位，有土资生，主大贵；遇杨柳为桑柳成林，亦是贵格，须生夏方吉。　[庚寅辛卯松柏木]　松柏木者，泼雪凑霜，参天覆地，风撼笙篁之奏，雨余旌旆之张。此木藏居金下，位列正东，乃为极旺，最喜山为基，为滋。天河雨之可以滋，涧下丁丑属山，可为基，丙不如大溪有乙卯为雷，可以发荣，却嫌风霹，有损折之凶；大海有山则吉，癸亥清静无山，亦吉。若有平地，得屋土，则为已成栋梁，无用山。无此二件，乃山间之茂木也，须要山。命中有火，最忌炉中，就位相生，再加风木，灰飞烟灭，五行无，主夭折；山、山下、太、覆灯皆不可犯；寅人尤忌戊午、丙寅，以木不南奔，寅午三合火局故也，辛卯无害；霹火虽可滋生，运加凡火，主凶。土见路旁，似无足贵，若无死木，其福还真；驿土无山贫夭，更加海，尤凶。金逢乙丑，为印为山；泊金就位自旺，主吉；剑锋能削能斫，更得土相成，松柏相资，主贵。大林有风，杨柳会火，二木最忌；桑柘癸丑为山，可以相助；石榴是辛酉金反化死木，有造化，却吉。妙选有苍松冬秀格，是以此木生人月日时属三冬为贵；有日合辛卯、日值庚寅二格，虽取戊午已未，生居夏秋，然专论此木为贵。　[戊辰己巳大林木]　大林木者，枝撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。此木生居东南，夏之，长养成林，金假艮土为源，癸丑为山，三命无破陷，最为福厚权贵，戊辰为上，己巳次之。土遇路旁，为负载，戊辰见辛未为贵，己巳见庚午为禄，主富；、屋二土，再得剑金，则大林之木取为栋梁，成格最吉，无此乃山间茂林之木也。此木无论死活，皆见土，如己人见甲，虽云化土，然不如辰戌丑未，土局纯金为妙。若此木已死在山之下；见甲戌乙亥烧之，主凶夭；灯火就位相生，乙巳不如甲辰更吉；霹雳、太二火皆能长育运中，遇之亦吉，然二火嫌并见，持胜须有土为基方可。见天河，戊辰见丁未带贵，虽无土与山，亦主有衣，即灵槎天河格也，生秋冬死绝方是；溪、海二重见，主贫夭，有山稍得。妙选有苍龙驾海格，是戊辰见癸亥为贵，涧下丁丑最吉，丙不如。诸金俱不宜见，海中有乙丑为山，剑锋得屋为本，余金无用，逢之主夭贱。木喜桑柘，唯癸丑最妙；平地还须得路旁土，谓之平林在野；松柏，东方生旺之地，有癸丑而得松柏为密荫，最佳。　[壬午癸未杨柳木]　杨柳木者，隋堤嫋娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针之带，午未木之死墓，壬癸木之滋。此木基唯喜砂土，见艮山则依倚摇金，遇寅卯东方得地；辛丑有山，庚不如；戊寅虽吉，已卯尤胜；丙辰丁已却嫌戌亥对冲；若见大驿，有丑为山边之驿，稍可，无丑独见此土，主夭贱；路旁就位，复值死墓，日时遇之，主人卑弱；屋土壬午见丁亥，丁壬合化则吉，丙戌不如。见井泉、长、大溪、涧下皆吉，中间又分合化之位，尤吉。丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午未死墓，壬午见之，大凶，癸庶几有别，济之无害；此木午未已自有火，更见别火，恐引起伤寿，灯乙已有风木折，主夭；炉中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午见己丑，癸未见戊，遇，更有砂土为基，主贵，若午丑未对冲则不为吉。金见木无造化，钗钏、金泊却喜成功，海、蜡、剑、砂虽忌见之，其间轻重当以禄贵德煞，参祥见松柏木，为脱化神之格也，主贵。桑柘癸丑为山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既死绝，又逢金克，以弱遇小，其人必贱。妙选有红柳禄格，是以此木遇石榴，生于夏，不以贱论；有杨柳拖金格，是以此木生于三而时得一金，辛亥、甲、癸卯、辛已最妙，乃壬癸禄贵之地故也。　[庚申辛酉石榴木]　石榴木者，辛如姜，红似火，数颗枝，累累多，房内莹莹，支纯金而纳音属木，乃木之变者也。可以移盆内而妆山，故喜成之土，以为基，城为上，屋上次之，然必见，则丙辛丁庚互官，戊辛已寅互印，主吉；路、、驿、砂四土有山助之，亦吉，若无何用？见金砂中最吉，泊金支木而纳音金，榴木支金而纳音木，

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