了。当你证了佛的时候，你再回看这虚妄的事情，就不值得一看。因为它是一幻境，不断地生起，不断地灭掉，不断地追求。

什么叫六龙舞？耳鼻意，声香味法，都是你自己。六不断地追求着六尘，追求这些外境，外境又不断地引着六，互相这么叉地飞舞。实际上是谁整的呢？都是你自己在那里搞的鬼，这场戏都是你自己搞的。所以说，那个颠颠倒倒都是你自己在搞，都是你在黑屋里自己创造，创造后写成著作，然后又安排演员，最后你自己又坐那看。整个都是你自己演的一场戏，所以说如六龙舞，没什么真实意义。

有时候我们老执著自己对“我有想法”你不知，你那个想法和你那个“对”就像六龙舞似的，七上八下的，一会儿对，一会儿错，那心里老是起动不停。你起动的对和错都没离开你那个妄想，是你的妄想在起对和错。真正的心没有个对和错的问题，也没有生、没有灭的问题，所以生灭都是我们妄想里的东西。你只要觉得自己有了念，就已经错了。

佛讲“凡夫起心动念，无不是罪，无不是业。”没有不是业的，没有不是罪的，起心动念就开始造业了，何况我们已经形成的想法。说我吃这个，吃那个；我和这个好，和那个不好；他的话我能听去，他的话我听不去；或是他对我有想法，他对我没有想法；或我和谁近，和谁远…都没有实际意义。因为这些东西，只要是你想的东西，什么馒、大米饭，它都没有意义，它都是你妄想里的一分。你要是认为它是真实的，你就堕落在这个妄想里了，就被妄想所转了，就不去这个圈。

所以说，一个真正修的人看到这些东西都是平淡的，淡得像什么似的呢？就像过烟云一样，一瞅，上就会消失了，他心里没有那执著，因为他知这些东西都是虚妄的。那为什么我们知是虚妄的，还放不下呢？

弟：无始劫来的习气病。

嗯，无始劫来的习气病。那为什么放不下呢？

弟：执著。

为什么有这么大的执著呢？

弟：业障太重。

转了半天还是这个。业障太重、这些执著，什么原因？就是一个：没证啊。

证了，你想不放下也不好使。没证之前，你想放下，它也难受，心里就和它憋劲。明知它是假的，不行，它就跟你憋着使劲，而且我们就算不断地使劲，但还随着它走。就是看不破，你要是看破，没有放不下的，是不是？看破了还有放不下的吗？它想再骗你就不好使了。什么原因？就是没有证。

如果我们开悟证了，见到真实了，这些东西再想骗你，怎么也骗不了你。所以大家起烦恼、有时候有想法，我能理解。为什么能理解？他没证，他就这样。大家也不要笑话谁，这都是很正常的一事。没证的时期，他确实有这想不开的地方，你叫他想开，他有时候放不下。他想放下，但他心里不放。

为什么业障重？就是没有把这些东西看空。真正看空，你必须证才能看空。但是话又说回来了，虽然没有证，我们一定要下看空的。得有个看，你不看，你不会下这个的，所以我们得学会下。看，你别扭我也看，我就给你看。