都不好使了，就像上了船你想下去？跑不掉的，你的标准提到那块了，你要其名，想下来，那都不好使的。我跟你说，下来就得摔着。这玩意还怪呢，它只许前，不许后退，你想再退回原先的地方，那都不行了。

有的人寻思：“我已经不想修，我再还俗。”那不允许的，只许前，不许后退。不你到什么程度，你后退就找你麻烦。所以佛法这就不可思议，你上了船就别想跑，跑了，你就得受伤。

所以我们“应当持其心”为什么要持其心？因为它不允许你有退路，只有这么一条路才能到达胜利。所以不要想半途而逃，找个安乐窝，或是“我上哪去，人家顺我的心”人家顺你心，那就完了，那就不在上了。我们得与会，天天与会，你得往上会，别老往世间上那个想法会，世间想法和是两回事。

“勇锐”就是说要。我们要严格持戒，不光会读、背、讲，而且要严格地忏悔、检查，这叫锐。锐是什么意思？把你微细的东西都给找来。你不找，明天就是病。今天是想，明天就是行为。你得找，把脑里刚想来的都找来，你只有这么锐利和勇猛。勇猛是什么？谁说一说？

弟：智慧。

是谁说的？

弟：是佛说的。

他说是佛说的。

弟：永远不懈怠。

永远不懈怠，是谁说的？哦，是你说的。谁能说一说“勇猛就是智慧”这句话是谁说的？

“勇猛就是智慧”是普贤王菩萨说的。勇猛就是智慧啊！我们天天念普贤愿，普贤菩萨就说过“勇猛是智慧”以勇猛为智慧，所以我们要勇猛。

“勇”是勇猛“锐”是。不光要有勇猛，还要锐利，一下就到那个要害的地方去，一下就能把贪嗔痴钩来。你跑？跑也跑不掉。什么办法最好呢？就是忏悔。

鞍山有个居士，我上回给大家讲了，他忏悔以后，那心里可清净了。他说：“我现在就没有什么烦恼。”他说没什么烦恼。“那烦恼一来，就察觉来了，它本就站不住。”他修了几个月以后，觉得特别好特别好，殊胜！都想写文章告诉天下人，都赶修这法门，太好了！他这一兴，他说自己基本上没啥可修的了，起了慢心了。光有勇猛，锐利不足，所以又起了慢心了。

那天我又给他讲一讲，他又生起大忏悔心“哎呀！师父，你要是不给我讲，我可坏了。我怎么变成这样式的？我怎么起这么大的慢心？我以为…哎呀，还有这么多的缺呢！”这就生了惭愧心。后来又打电话叫我给开示，我说：“你先修吧，先写忏悔吧，写它一个月、两个月的，再找我吧。”光听不行那有啥用啊？

所以说，忏悔是很好的。我们每天都要检查意，特别是咱们这个法转得特别快，你要是不常检查，在意上有哪个动作、哪个神，你要是错了，下回就是大病，它就起现形。我跟你说，那才快呢。所以每天晚上都得检查，检查的目的：明天别犯错误，可别犯错误。这是个无价之宝，养成这么一个观察的习惯，将来可以避免很多的过失。所以人遇事要退三步，就是常检查，把它消灭在萌芽之中，这是很殊胜的。

今天就讲到这里。