，能爬来吗？他自己往里走，自己往里。到什么时候能知？等到快要死的时候才知：完了，上当了。有的甚至死都不知。所以这个五、女人和家，简直就是害死人，你就是死了，你都不知怎么死的。

像霸王项羽，他是怎么死的他都不知，他以为是打不过人家，还以为是如何如何，实际上是贪恋女的结果。纣王是被烧死的，自焚于鹿台，他都不知怎么死的，还以为是自己没计算好，可能有人对他不忠心了，他可能还在想这些事呢！实质上他不知，就是贪恋女所得到的结果。

【释】“故曰凡夫”：所以这才叫凡夫。

这就是凡夫的行为。

【释】“透得此门”：你若过得去这个门，什么门？就是情、情和这个门，也就是妻、、房舍这个门。你若能透过去，那就是过关了。

“透得此门”你要是看破此事，就是透得此门。怎么样去透？别贪、不要了、舍去了、家、放得下、再也不想，不要了，给也不要了，永远不要。不是说：“一房不行，我给你十百。”你给多少，我也不要，再也不要了。这样你就透过此门了，再也不贪恋这些东西，永远连想的那个念都没有，看到这玩意就生起厌烦心。情、望和都放下了，不再贪恋了，没有这习惯了。

【释】“尘罗汉”：这就是一个尘的阿罗汉，或者可以说是一个就要证果的圣人。

“尘罗汉”你要是冲这个门，就是尘罗汉。尘罗汉就是证果的圣人，那就是圣人了。你千万不要被生理上和心理的一小小的污垢所骗了。有的人心理还行，能控制儿，但就是被生理所骗，生理上的得一克服。觉到有不太舒服或是吗，那都是个生理问题，得慢慢克服。你别因为这个生理，心又起了邪念。那不行，要知这是生理的余习“你想骗我，我才不随你走呢。”

有的人就克服不了这个生理，你不克服就是凡夫，克服了就是圣人。像胆小似的，胆小的人，你克服了以后就能变成胆大，你要是不克服，永远是个胆小的人。我们必须得克服，克服了以后“透得此门”就是尘的罗汉了。罗汉就了生死了，了分段生死，不再这样生死了，而是清净自在。有神通力，来往自在，生死自在。没有妄想，一天清清净净的，那简直是没法比的，神仙也比不了。这个只是罗汉的境界，这才是真正的东西。所以我们应该知这些东西的过患。

大家要知什么是房、什么是，所以大家不要动情，一定要远离这些东西。有的人说：“我也不要房了，我已经家了，还要房吗呀？女人，我也远离了。”但他要什么呢？喜他那个床，他说：“这个床好，这个床是我的。”没事老上床坐一坐。实际上，你喜哪样，哪样就成为房。房不是固定的，只要你发现你有喜的东西，不到时间你就去坐，最后也是等于有房一样。

我们不光有个非时，还有个非时卧，也不允许坐的。我们要坐就往哪坐呢？往蒲团上坐。因为我们一粘上床就得觉什么呢？就像要睡觉，就想到这个睡觉，想到这个床的舒服，所以不要往床上坐。打坐的时候，个蒲团在地上坐，这样好。

我打七的时候也有炕，那炕和地面差不多少。坐在地上吧，冬天还、还冷、还冲着门。你在炕上打坐不是一样吗？但是不行，那炕上带来的那个望、那想象，你一坐上就困，一会儿就睡着了，人那才怪呢。它就有那诱惑力，所以不能坐在床上。后来我就坐在地上，外面着北风，宁可受冻也坐在地上，坐在地上就不一样。