的？就是靠这妄想和贪恋而来的。

所以说，人修绝对不能到一个自己的、有自己的地方去修，什么房、财产，那都不能要的，丝毫不能沾。现在有的人想自己找个地方修，你无非又建了一个自己的新房，那不行的，你就堕落里面了。我跟你说，那一念就能要你的命啊。你看集修，有时候觉得大家在一起有闹的时候，还有起烦恼的时候，但是再怎么起烦恼，也远离了你贪恋房的那束缚和枷锁。所以说，我们不要攒财产，不要有自己的东西，一切都不要有。所以佛法里的“一切归常住”那太好了，太清净了，我们都要去掉“我”

【释】“甚于牢狱”：这妻、和房也就是人生的牢狱。可是“牢狱有散释之期”：坐牢还有坐完了的时候，但“妻无远离之念”有妻就不想要远离。纵然你说想离开，也不是真的。好像说要家、要家，要家就嘛！讲它什么呢？就是因为没有远离之念，所以就这么唱唱歌而已。

这个房、妻和就是贪心，就是妻，情就是，房就是我们放不下的那个贪心，就是“我”所以说这些就是人生的一个牢狱。

现在确实是这样，宣化上人讲得一也不错，现在就是叨咕家的多。你看，打完七的时候都写申请“啊，将来我要家！”都写申请。等打完七了，我一看，刚一散会“扑拉扑拉”都奔家走了，一个也没留下，都走了。那个想家的心，也不知他怎么说的，是暂时先不家，还是以后再家，咱就不清楚了。

所以那个家心有时候都是假的，还放不下。你想就呗，那家抬就走，不就完事了？家还有什么可说的？它不像买卖，还要考虑挣钱不挣钱。那家还有什么后顾之忧？就完事了，死也那么个事，活也那么个事，这就完事了，就那一。

我也常说：“将来有一天，我宁可死在臭沟里，我也不到那俗家去。那个小、小狗、小猫有时候就死在臭沟里，我宁可那么死，我都不回去。”今生我死在臭沟里，还有个解脱之日，能远离这个“我”字，远离这束缚。一旦你好像有个房，实际上，你给自己钉了一个铁的棺材，叫自己永远也不来，所以你就完了。

我们大家家了，千万别再想过去那东西了，或是想：“将来我自己再创造一个小家——佛教的家，我个小房，我这么躺着，想怎么地就怎么地，我想烤土豆就烤土豆，今天我不想吃这个，我恶心，我想吃别的。”我跟你说，你找什么理由也不好使，以有病作为理由也不行的，都不能行的。

越有病越要远离家，那病从哪来的？就因为贪恋家才来的病。你不贪恋，哪来的病？是不是？心要是空了，还有病啊？因为你有个家，它能没病吗？你不空，它能不病吗？对吧？所以我们都得远离。特别是年龄大的，更得注意，别为自己打算。都别为自己打算，年龄小的也是，说“我现在还早呢”心里有个小主意，那不行。

这个家不光包括房，我们贪恋的一切东西都能成为“家”有了家就有了外壳，你想解脱那就不可能了。家就是外壳，就是一个监狱，所以说，你不能贪恋任何东西。任何东西都能成为家，情可以成为家，也可以成为家，质也可以成为家，所以你贪情、贪都是不行的。这个指的是质那个，那都是不能贪的。

这些都不是真家，我们要假的家，回到真正的家，就是无我的家，没有我。没有我，是家，那个家才大呢。是家还有“家”字吗？就没有了，没有家才是真正的家。所以说修吗？就是要没有家。

所以在你们家前都提前讲，当有一天，有什么情况的时候，我们背着三衣包、十八、钵，一扛就走了。哪有家呀？走哪算哪，死哪算哪。不能说：“师父，你带我们上哪去？”我要是告诉你有个地方，又有了家了，是不是？没有家，天涯海角，不知去哪。我就知，心里别打妄想，什么都不要，那个就行了，就足够你用的了，没有比那再自在的。你说，你脑袋想那么复杂有啥用？啥用都没有。