；应该不是的，他反而说是的，是非不分，也是愚痴。不识好歹，好的坏的，搞不清楚，明明是件好事，却说那是坏的；明明是不好的事，却认为是好事，这就是愚痴。不信因果，世间最普通的理：瓜得瓜，豆得豆，被否定了。我们人生的一举一动，都有因果报应的，但是这一人说：“没有因果！”把因果整个都否定了，为什么？这就是愚痴。

所以，痴不是白痴，而是知识方面有了病。试看简的“痴”，从病从知，病字，里面一个知，就是在知见方面，有不正确的认识，有了病，因此，有的地方称痴为邪见──不正确的见解。

在意方面的三：嫉、恚、痴。已经简单地把它解释完了。

“如是十事，不顺圣，名十恶行”，如是，指上面所讲的三、四、意三，这十件事情，假如我们不能够随顺着圣，所谓圣，就是正、圣人之──圣人所行的光明正大的路径。佛是天中之天，圣中之圣，你要是不能依着这个去行的话，就是违背了佛陀的圣，那么，这个就叫十恶，十最大的罪恶。

“是恶若止，名十善行耳”，我们如果把这十恶事停止下来，不要去，就称为十善了。因此，十善与十恶，一正一反，好象我们的手掌一样的，正面是十善，反过来就是十恶了。

讲到善恶，我再举个故事来说明。

在中国唐朝的时候，有一位大诗人叫白居易，别名白乐天，他的诗作得非常好，好到什么程度？每当他把诗作完了，要叫一个老婆婆来念给她听。然后问：

“你听得懂吗？”

“听不懂！”

听不懂，他就不要，重写。

有时候，诗作完了，就找个小孩来。

“小弟弟，我这首诗你听得懂吗？”

“听不懂！”

不懂，他就重作。所以白乐天的诗，妇孺皆知的，他成为鼎鼎大名的诗人。

当时，朝廷派他到杭州当刺史，相当于现在的县长之类的地方官。白居易是位虔诚的佛教徒，到了杭州以后，有一天，他利用闲暇，特地到秦望山去拜访一个名闻遐迩的僧，希望探讨探讨佛法。

这位僧叫鸟窠禅师，谈到他，可算得是一位传奇的人。他原名林，不过，一般都不知，而称他为鸟窠禅师。当他九岁那一年就家了，念经学习佛法，二十一岁时，到荆州果愿寺去受戒，随后不惜跋山涉，到陕西去亲近一位当时非常有德、有学问的韬光禅师。

韬光禅师看到这个青年很老实，又很机，于是给了他一个执事，让他当侍者。要知，在大庙或丛林里面，当方丈和尚、师父的，都由小徒弟为他侍奉茶，照应生活起居，照应人来客去，这个职位称为侍者。韬光禅师要林的，就是这样的执事。

林这样一住就是好几年，每天都当侍者。心想：这实在没有多大的意思，我亲近这位师父，从来也不为我开示，岂不浪费我的时间？不如走吧！

在失望中，他下了决心去向韬光禅师辞行：

“师父，我忍了又忍，忍了这么久，再也忍不住了，我明天想下山去了！”

“哦！你为什么要下山呀？”韬光禅师有惊奇。