果了，甚至他同佛一样大，这叫大妄语，罪过更大，更是要不得。

绮语：绮，本来是丝织品，非常观，可是不切实用，把它引伸为有的人很会讲话，他的嘴象百灵鸟一样的，什么话都说得来，总是让人发笑，要是认真研究的话，话是讲了一大堆，一意思也没有，就叫绮语。还有，那些、轻浮话，说了人心智，使人想非非的麻话，以及毫无意义的废话，都是绮语。

语言，本来是人与人之间传达情、换意见、彼此互相沟通思想的工，如果犯了“妄语”戒，那就失去了讲话的真正意义了！

现在，我介绍古人劝悔过的一首诗来和大家共同勉励：

劝悔过

过失多端累此，急须改悔莫因循；

自家错知多少，那有功夫说别人！

“过失多端累此”，你不要以为我们这一生中，一病都没有的，真正拿个镜照照，或者静下来自己认真反省一下，世界上没有百分之百的一个完人，所以，检讨起来，我们的过失太多了。由于过失太多，就连累了我们本。

“急须悔改莫因循”，我们既然知自己全病百，就要赶快地悔改，面对佛前求忏悔。“莫因循”，不要说：“没有关系，明天再说吧！”这是不可以迁延，不可以犹豫不决的，要改，就得上改。

“自家错知多少？那有功夫说别人！”我们的嘴总是要说别人家，没有想到自己应该回光返照。真正回光返照的话，我们自己不对的地方，不知有多少哩！那里还有闲功夫张家长李家短去批评人家？倒不如我们来批评批评自己吧！

太虚大师有一句名言：“学佛先从人起”，我上面所讲的，不是太的佛法，然而却是教我们人的，包括我在内，也是慢慢地学，你们真正会用功的，我所讲的应该把它记住了。

三、心理上有三：

“意三者：嫉、恚、痴。”我再把它一一解释在下面：

嫉：是嫉妒的简称。为什么要嫉妒？就是我们每一个人都非常名和利，有时候，为了顾全自己的名誉和利益，人家比我们好，超过了我们，我们就放不下，正如成语所说的“不耐他荣”，荣，就是荣誉，好的名誉。不耐，就是不耐烦，忍不住。也就是看到人家很光荣，有荣誉的地方，自己心里就不兴，称为不耐他荣。为什么会不耐他荣呢？有一个东西在心中作祟，是什么？。　心是因为人家胜过我们，我们不兴。如果再一步研究，为什么你会不兴，会生起　心？说来说去，还不是贪心在作怪。