“好！你现在可以下山了，可以到各去弘化了。”

因此，林就到了杭州秦望山上去，找了一棵枝叶茂密的松树，象鸟儿筑巢一样，就在树上盘膝打坐，修行。这样一来，人家看到了到好奇怪，所以，就为他取名为“鸟窠禅师”鸟窠禅师这名称的来历，就是从这儿来的。

鸟窠禅师很有修持，对佛法已经觉悟了，因此，他的风远播，各地学者、修行者，络绎不绝地不辞辛劳，登上山去拜访他，向他请教佛法。既然大家都闻名这位禅师，地方官的，当然也不例外。这一天，大诗人白居易也特地去拜访这位禅师。

当白居易这个刺史去拜访鸟窠禅师的时候，上来先说了一些客话，而后他就说：

“请你简单地、扼要地告诉我，整个佛法的大意是什么？”

“你是要问我整个佛法的大意是不是？我告诉你，只有八个大字：『诸恶莫作，众善奉行』。”

鸟窠禅师开示大诗人白居易的，只有这两句佛法。

白居易听到这样的回答，难免不觉到非常失望，心想：我是个地方大官，这么辛辛苦苦地来拜望你这位鼎鼎有名的禅师，向你请教佛法，原来你只是说了老生常谈的两句话，多没意思！

于是，他很冷漠地说：

“这八个字没有什么稀奇呀，三岁的小孩也会讲啊！”

“对！三岁的小孩也会讲，但是，八十岁的老翁不一定得到。”鸟窠禅师严肃地回答。

的确是这样，讲是会讲，起来却是不容易。三岁的小孩可以当作歌谣唱，是没有问题的；但是，从三岁到八十岁，能够这八个字──所有的坏事不要了，所有的好事都要去，得到吗？不到！

所以，我们要了解，所谓佛法；所谓真理，离开我们不会太远，只在我们的日常生活当中，只要我们在每天的行、住、坐、卧当中表现来，这个就是佛法，就是你实践了整个的佛法大意。因此，我们必须“诸恶莫作，众善奉行”，也就是“止恶行善”

本经第四章题目是〈善恶并明〉，说明善与恶的定义，我上面介绍的故事，在佛教史上，甚至一般佛教徒，都知的，也许我在里面增加了一料，稍微讲得不一样，但是总而言之，就是要我们“止恶行善”

接下来，我再讲宋朝一位禅师的故事。

宋朝的时候，有一位思业禅师，他每天都念兹在　地想着业的问题，为什么？原来他的俗家，打从他祖父开始，到他这一代，都是从事屠宰行业，不知杀害了多少生命？然而这是承袭上一代的行业，屠宰已经习以为常了，误认为是正当的职业──凭着自己的气力和本钱混饭吃，没有什么不对的地方啊！可是，他有宿世善，富有慈悲心与同情心，有一天早上，当他正在杀猪的时候，一刀刺去，那猪就哇的一声，惨声地震憾着他的心弦，激起了他无限的悲悯心，于是，他随手把屠刀摔到一旁，从此以后，放下屠刀，并且毅然落发家了。

当他家的时候，曾经讲了四句偈：