势力取：所谓地蛇，在地方上他有势力，好象电影中常常看到的场面：这条路是我开的，你想从这里过去，必须放下“买路钱”，不然，不给你过去。凭什么他敢如此嚣张，靠着他有势力，你不给他，要不要命啊？

诉讼巧取：大概就是当律师这一类的，明明我有理，但他的嘴，三寸不烂之，很会讲话啊！可以说得天上有地下无的，把人家的钱骗到手。这是巧取豪夺，你肯钱，他会乖乖地替你了。但是钱他拿去了，这是他的功夫。

恫吓胁取：这情形，在我们这个治安不靖的社会，常常发生的。哦！忽然接到一个电话：喂！某人啊！快拿一百万过来，在××地方；或者是在香港款，你要不要命？要命的话，在三天之内付。他就是用恐吓的方法来威胁你。你把钱拿了去，还不敢讲哩！

受寄不还：比如说我们有一样东西，临时寄放在一个地方，时间久了，就变成人家的了。或者是他觉到东西很漂亮，就要了过去。本来是寄存的，却因为人家贪心，竟被占为他自己所有，称为受寄不还。

应税不纳：说实在，一个国民，应当有纳税的义务，但这是大家都不容易到的。应该纳税而不；应该纳一百元却只了一元，这在佛教的戒律上讲起来，也是叫盗。

盗，有很多形形的，我只是从佛经里面简单地，就大家所经验到的，了解的，提了这八。佛教说，所有外在的资财产，是养活我们的生命的，称为外命。我们鲸吞人家的财产，就鲸吞了人家的生命，所以，盗是绝对不可以的。

：这是夫妻关系，男婚女嫁，成为一对夫妇，要达到家满，丈夫对妻，或者妻对丈夫，彼此应当遵守贞，不可以搞婚外情。但是有的家，除了夫妇而外，丈夫在外面又上了一个女的，太太也在外面上了另一个男的，有了第三者的，发生了行为，这在佛教称为邪。在中国的成语，说男的在外面“拈惹草”，女的“红杏墙”，又是什么“暗渡陈仓”，这些成语，就是说明一不正常的男女关系，就是邪，要不得的。

“三者，杀、盗、”，我简单地把它讲完了。

二、上有四：

在我们上只有三，在我们思想心理上也是有三，可是在我们的嘴呢？释迦牟尼佛最了解我们人了，他知我们这张嘴讲话，订了四，所以“四者：两、恶、妄言、绮语”

两：大家看看，我们的睛有两只，耳朵和鼻孔也有两个，可是嘴只有一张，却有两个。你们有没有两个？没有。称为两，就是一个人说两话，对张三说李四的长短，对李四又讲张三的是非“喂！他很坏，在骂你，搬你的是非，挑拨离间。”或者对另一个说：“嗳！你知吗？你们两个看起来是好朋友，可是，实际上他在背后诽谤你呀！”这人就是靠着嘴搬来搬去。本来两个人的情是很好的，可是有人从中挑拨“那个男的还在外面搞了几个家。”──破坏人家的家和情，真是要不得！

佛教里面说，破坏人家叫两，犯了“无间罪”，死后，要把它起来，──堕到“地狱”，就是从这儿来的。